此诗描写了作者心中淡泊名利、专事自由读书卖画生涯之志。诗中平铺直述,开门见山不仅表明出唐寅自命清高的处世态度,还反映出他那不羁的性格。
“不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。”前二句一连用了四个“不”,写诗人在摒弃功名利禄之后的有所不为。“不炼金丹不坐禅”,即不学道,不求佛。唐伯虎是一个不肯趋炎附势,但又并不放弃世俗生活快乐的漂泊者,读者对他“高楼大叫秋觞月,深幄微酣夜拥花”的放浪形骸的生活方式不妨批判,但对其作为封建礼教的叛逆者那点精神是应予肯定的。“不炼金丹不坐禅”,大有“子不语怪力乱神”意味。“不为商贾不耕田”,则是不事人间产业。“不为商贾”是不屑为;“不耕田”是不能为,即孔夫子所谓“吾不如老农”、“吾不如老圃”也。四个“不”一气贯注。语极痛快干脆。
“闲来写就青山卖,不使人间造孽钱!”唐伯虎可以自居的头衔是画家,其画与祝允明、文徵明齐名。他不慕荣华,不耻贫贱,以鬻文卖画、自食其力为荣。“闲来写就青山卖”是非常值得敬佩的,这是从事精神财富的创造者应有的豪言壮语,能“写青山”而“卖”之,自有可参造化之笔,此为实话,亦自负语。假清高的人往往以卖画讨润笔为可羞,殊不知这是卖知识产权,和写文章“拿稿酬”一样的天经地义。所以作者敢于大呼:“谁来买我画中山!”这样挣来的钱花着舒心。由此,诗人又反跌一意:“不使人间造孽钱!”这一笔尤其显得豪迈。一竹竿打一船人,一切的巧取豪夺、贪污受贿、投机倒把、偷盗抢劫、诈骗赌博……而获得的非法收入,得之即“造孽”,花之亦“造孽”,“不是不报,时候未到”而已。此句足使人深长思之。
这诗表白了作者自鸣清高的处世态度。“不使人间造孽钱”的正气,是令人称赞的。但此诗又容易使人误会为“商贾”、“耕田”的劳动所得也都是“造孽钱”了。
服力徇穑事,矻矻望有秋。凌晨荷锄出,日入且未休。
中夜看星辰,旱潦切所忧。西成告丰岁,珠玑满田畴。
饱食幸可期,喜色欲盈眸。宁知霜雪早,零落不得收。
荒畦委滞穗,槿篱挂空篝。斜阳照白发,短褐还饭牛。
天命固如此,汲汲复何求。
太华峻极惟南峰,脚踏万朵青芙蓉。东西二峰尚匍匐,白帝上宫不敢即。
天柱摇摇风欲倾,元气茫茫日无色。我行飞栈若惊鸿,君骑搦岭如游龙。
君过玉女饮三浆,我向将军攀五松。狂啸翩翩凌绝顶,目营四海神光骋。
水帘高捲入珠楼,莲叶深披探玉井。黄河浩浩泻愁心,明月苍苍逐孤景。
尘垢犹堪铸帝王,清虚何足留箕颍。形势依然天府雄,龙争虎斗谁途穷。
千里金城收一掌,万年甘露待重瞳。
尚记当年,春闱较士,见子看花。念路入钱塘,君方作县,林藏象麓,子亦还家。
白简霜威,皂囊风力,独步南台众所夸。乘骢日,遇风波满地,流滞天涯。
相思梦绕长沙。更怅望、苍梧岭树赊。笑侧席师垣,滥竽座主,无能荐引,空抱咨嗟。
经济高才,江湖壮气,竹帛勋名未有涯。葛溪上,有白头知己,拭目烟霞。
玉带歌残瘴海曲,一坏竹沪烟芜绿。欲吊先朝宁靖王,杜鹃飞上冬青哭。
忆昔煤山龙驭遥,江南半壁旋沉陆。关破栖霞碧血腥,城降乌爨青衣辱。
伤心金翅啄龙子,谁与天家收骨肉。辅国将军辽藩裔,受封最晚权不属。
间关海外依田横,中兴敢望刘文叔。剩水残山满目愁,藜床皂帽馀生足。
延平父子又早殁,神州早料难恢复。䦖?门中鼓舞死,楼船飞渡来杨仆。
肉袒牵羊自有人,此身好结残明局。慷慨吟成绝命词,遗民掩鼻不忍读。
杳杳中原化鹤归,两京陵树澹斜晖。钟山气尽高皇庙,易水风翻异国旗。
列祖在天心定痛,一灵出世泪还挥。遗骸终古留孤岛,大义当年感五妃。
五妃甘为君王死,一门红粉光青史。却忆燕都社祀亡,宫人费氏遥堪比。
殉国偏多美妇人,贪生转属奇男子。郑家乳臭何足道,沧溟难洗刘冯耻。
吁嗟乎!霸业三传失草鸡,凤阳帝冑驾青霓。金支翠羽渺何处,东海扬尘望眼迷。
一代天潢遗恨在,千秋赐姓大名齐。只今赤嵌城非旧,犹宝朝天白玉圭。
山在白云山更山,此山天与老年閒。更愁十里红尘到,故著先门隔世间。
解网今何世,馀恩及物多。乾坤元浩荡,鳞介任清波。
太史声名重,江楼昔有言。诗清排屈宋,意古挹羲轩。
飞栋苍云合,窥鱼白羽翻。台高萦水府,气爽返梅魂。
市远风埃洁,川腴草木繁。沧浪初出日,瓠落可浮樽。
曲岸疏帆影,枯槎隐烧痕。秋容天漠漠,春意雨昏昏。
地易规模在,碑新典则存。溪山重入座,先哲岂虚论。
去去欲无还,幽忧可驻颜。此生贪白业,不死看青山。
善友能相共,浮云且自闲。风尘燕市在,留与鬓毛斑。
江南好,蓦遇曲栏边。弱柳作腰长自颤,夭桃靧面益生妍。
一笑更嫣然。
留欢住,双跪佛龛前。锲臂不忘同死约,痴情还想再生缘。
私誓两心坚。
