无羊

谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。

译文

注释

　　第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“无羊”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。

　　许许多多牛羊集聚在一起，气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟，当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻，他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒，那（羊）众角簇立、（牛）群耳耸动的奇妙景象，便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴，而能够“状难写之景如在目前”（梅尧臣语）的直赋笔墨，确是很高超的。

　　第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。

　　全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。

　　综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·无羊》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。

　　这是一首歌咏牛羊蕃盛的诗，旧说似无异议。至于《毛诗序》指实其当“宣王”中兴之时的“考牧”之作，则又未必。诗之作者大抵为熟悉放牧生活的文士，诗中的“尔”，则是为贵族放牧牛羊的劳动者。

帝念先生素所亲，殊恩终不顾丝纶。图勋耻预凌烟像，辞贵甘为掷钓人。

云水孤高教适意，俗风奔竞使还淳。如今丘壑无遗士，天子思贤号圣神。

翠衿独倚秋风立，绛帻犹含宿雨偏。已见异鸡无应者，若为矫首尚昂然。

深束腰肢浅蹙蛾，伴娘频促奈他何。白罗一尺宽如许，受得巫山雨几多。

罗浮五百里，远视横成岭。奇峰近乃见，高者飞云顶。

四百卅二峰，峰峰有灵境。拨云入上界，三峰抑何挺！

天鸡夜一鸣，登峰见初景。赤波际天起，海上火轮骋。

不知群阴匿，但觉万尘静。俯视下界人，沉沉梦未醒。

冬雷误响阿香车，疑是狻猊乍吼呼。盐虎仅堪充下阵，土牛已遣导前驱。

宜陪蜀殿琼人看，恰称眉山扫象图。闻道僧繇点睛后，晴空飞去不须臾。

暝色散村渡，炊声间舵楼。片云山背雨，黄叶驿门秋。

旅宿栖无定，危程问亦愁。篙师耐辛苦，明日到昭州。

廉州太守东来日，若问珠玑即两儿。苦热相留才数夕，病躯对酌倦移时。

疏狂不厌江湖远，梗直真于岭海宜。为道同官程选部，涪陵气味念相知。

圣圣既以远，古道何邈绵。遗训弗俱亡，明明垂简编。

万理具成宪，后王宜不愆。吕政弗师古，诗书烬馀烟。

傅说古良弼，纳诲心拳拳。至言乃龟鉴，宜哉千古传。

吾人思受益，无如师圣贤。君子贵自勉，彼昏胡不然。

河间兴礼乐，淮南泥神仙。择术诚在人，存亡讵由天。

吾宗有贤王，分藩世蝉联。日用动师古，肯为流俗牵。

苍黄免驰逐，货色咸弃捐。斋居静无事，妙契羲皇前。

嗟余沗宗人，见贤思与肩。昼读古人书，夜梦与周旋。

吾宗契吾志，夙夕恒乾乾。声光腾玉牒，流芳万斯年。

皇祖有彝训，典则相后先。宪章在诸孙，百世同勉旃。

退朝西殿承平日，一片春云奏凤笙。白面内官供玉食，却将黄帕覆银铛。

名山奠青齐，东南势横亘。天际耸高峰，云间绕飞磴。

穷崖绝险峻，急溜疾奔迸。风雨变阴晴，烟岚自朝暝。

深林绿阴森，閒花红掩映。憩息惬茂松，登跻苦危径。

禅宫倚崇冈，虚亭敞幽静。落日停征骖，阑干时一凭。

野色望中遥，钟声坐来听。日暮哀清猿，羁愁乱孤兴。

才可穷人，文能寿世。证之夫婿真都是。工诗馀事又工词，红牙喜按衣迟紫。

宝气腾行，珠光吐字。候封万户荣输此。但愁声倚绿窗难，只应记曲呼娘子。

藩堂家世本司空，表里山河节制同。远在天涯贪想像，五云长护广陵宫。

闲观《逸民传》，独爱鹿门老。上冢亦携家，城市未尝到。

床下拜卧龙，畎亩终身好。遗安一时言，千古仰高蹈。

莲花浅印，系得金钤谁最韵。侧耳来迟，最是楼居夜静时。

湘裙烟缕，出没风前心暗数。防被人听，行过虚廊分外轻。

　　余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。