敝笱

敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。

译文

注释

　　此诗三章内容基本相同，为了协韵，也为了逐层意思有所递进，各章置换了少数几个字眼，这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。

　　“敝笱在梁”作为各章的起兴，意味实在很深。“法网恢恢，疏而不漏”，才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上，本意是要捕鱼，可是篓是如此地敝破，小鱼、大鱼，各种各样的鱼都能轻松自如游过，那形同虚设的“敝笱”就没有什么价值。这一比兴的运用，除了讽刺鲁桓公的无能无用外，也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏，不落俗套而又耐人寻味。另外，“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系，“敝笱”对制止鱼儿自由来往无能为力，也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。

　　文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。

　　“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。

　　关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《敝笱》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。”这就是《左传·桓公十八年》所载史实，也是《齐风·敝笱》一诗的创作背景。

沙平雪漫水涵空，路入千岩紫翠中。村远微明渔舍火，楼高斜矗酒旗风。

可怜方外狂司马，来伴田中一秃翁。南北相望三十载，心期不改断金同。

游子承恩出禁闱，高堂华发照春晖。潘舆自不随骢马，莱綵何妨舞绣衣。

江鲤一从天上寄，台乌长绕日南飞。即今婺女遥相望，柱史星光近太微。

渺渺扁舟入浦云，琳宫一到惬前闻。春泥夹道萦人迹，野水交陂乱鸭群。

洞里朝元郭道士，城中行乐鲍参军。相寻两度俱相失，石上留题漫有文。

剑戟横排脂粉塞。鸾凤死偿鸡鹜债。剪红一寸石榴刀，金翠冢，埋香快。

白蝶紫烟莲一界。

才子单传鹦鹉派。遂玉犹存兰蕙概。人间薄命是聪明，怜也在。

憎也在。彩笔难容双锦带。

龆龀携书册，成名天上回。如公希世者，自古几人哉。

山薮讵宜去，功名看鼎来。人间无伯乐，相马失龙媒。

皇州春晚柳依依，湿翠侵阶苔藓肥。满地落花新燕乳，一天疏雨晓莺飞。

茶烟几缕閒留树，轻絮无声暗扑扉。历乱碧桃开未尽，幽庭犹自弄芳菲。

含香建礼识英名，礼榷新持使节行。蓟北暂移琴鹤去，竹西长听管弦声。

从教筐篚登天府，自有文章继汉京。最羡风流官阁底，梅花一树赋初成。

无怀信是葛天民，狞豹当胸未似真。出草攻围先用火，采藤伐木岂抽薪。

旧痕贯竹涂金钏，新浴临溪爱玉人。为看渺绵飞彩凤，靓妆可厌绮罗陈。