故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
译文与注释
译文
隔着帘子，只看到庭中长满野草，那一树山榴花，依旧烂熳地盛开。草圣似的几行草书还留在断墙残壁上，当年手植的千株柑树已经属于邻家。
只看见里门上仍是当年那块通德匾，但是只有柴车寂寞地出入在斜阳下。当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多。
现在纵使邻居有人懂得吹笛，但老朋友谁能在从这里经过？
注释
柳子厚：即柳宗元，子厚是柳宗元的字。谪：指官吏降级，调往边远地方。
结茅树蔬：建造茅屋，种植蔬菜。
为：筑造。沼：小池塘。沚（zhǐ）：水中的小洲。
目曰愚溪：取名叫愚溪。
无复曩（nǎng）时：不如过去。曩，从前的，过去的。
胜（shēng）：禁得起。
恨：憾。这里指伤悼之意。
悠悠：悠闲自在。
草堂无主：指柳宗元已去世。
中庭：庭中。
山榴：山石榴，又名杜鹃花、映山红。
草圣：东汉张芝善草书，人称”草圣“。此处指柳宗元的墨迹，柳宗元是书法家，善章草。
木奴：柑橘树的别称。
里门通德榜：东汉孔融为北海相，十分敬仰郑玄，命高密县为他专门设郑公乡，并将里巷的大门修得很高，使得较高的车马也能通过，号为通德门。此喻指柳宗元故居里门。
樵车：柴车。
山阳：汉代县名，在今太行山之南。东汉建安二十五年（220年），曹丕废汉献帝为山阳公，即在此地。
赏析
诗前小序，一是概括了柳宗元居愚溪的情况，点出“结第树蔬，为沼沚，为台榭”的特征，与八愚胜景相吻合；二是说明写诗的原因，听说愚溪草堂已不像过去的样子，故“悲不能自胜”，写诗以寄恨。
第一首诗从愚溪、草堂下笔，溪水悠悠，芳草萋萋，春来燕回，主人已去，引起无限伤感。满树鲜艳的山榴花开得正旺，对柳宗元的怀念之情油然而生。
第二首诗先写柳宗元的遗书、遗物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接着笔锋一转，由物及人，借孔融表彰郑玄立通德门之事，赞扬柳宗元的学问、德行。结尾以夕阳之下寂寞过往的樵车，来反衬草堂的凄凉，不平之气隐含其中。
第三首写草堂风光，柳树团团，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人离去而日渐增多，显得更为荒凉。后面用典，借西晋正始年间（240～249）向秀与嵇康的交情来抒发心中的怅恨，指出：即使邻人善于吹笛，又有谁能够经过愚溪草堂，像向秀那样感笛声而写出新的《思旧赋》呢？
这三首诗都着眼于一个“伤”字，哀伤住过愚溪的挚友旧侣。诗中所咏景物多是与柳宗元有关的旧物，其最明显的表现手法是借景抒情，情从景出，风格显得极为蕴藉缠绵深厚。
创作背景
忽逢海峤石，稍慰平生忆。何以慰我心，亭亭孤且直。
金石忽暂开，都由激深情。
东海有勇妇，何惭苏子卿。
学剑越处子，超然若流星。
损躯报夫仇，万死不顾生。
白刃耀素雪，苍天感精诚。
十步两躩跃，三呼一交兵。
斩首掉国门，蹴踏五藏行。
豁此伉俪愤，粲然大义明。
北海李使君，飞章奏天庭。
舍罪警风俗，流芳播沧瀛。
名在列女籍，竹帛已光荣。
淳于免诏狱，汉主为缇萦。
津妾一棹歌，脱父于严刑。
十子若不肖，不如一女英。
豫让斩空衣，有心竟无成。
要离杀庆忌，壮夫所素轻。
妻子亦何辜，焚之买虚声。
岂如东海妇，事立独扬名。
明诏初登士，贤良起朔南。太丘虽楚士，厥贡逐吴柑。
昆玉连城重，骊珠赤手探。桂扳仙窟一，浪击禹门三。
突阵神初王，冲围战始酣。摛文陈礼乐，射策黜奸贪。
归日逢重九，高朋喜盍簪。黄花映朱寔，紫蟹间银蚶。
酒泻杯中绿，风生席上谈。明年京国路，春水染袍蓝。
雨后蕉旗乍展。春水半篙未满。偏是蒋山陵外树，憎杀子规啼遍。
上巳不曾过，却早冶游情倦。
花下别筵才散。襟上离痕又染。一片布帆风里矗，谁说剪江非险。
把酒算归期，柳浪莺声正软。
虔修盛礼，仰答玄功。神归碧落，神降无穷。
