译文与注释
鉴赏
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
创作背景
兹行览得失，抚己动兢愧。暮景尚可鞭，毋使寸阴弃。
十五年前此会同，天际张帷列樽俎。
公今此去何时归，我今停杯一问之。
春风两岸水杨柳，昔日青青今在否。
偶向东湖更向东，杏花两株能白红。
落拓旧游应记得，插花走马月明中。
荏苒荏苒瞻四海，明年花开复谁在。
杏花杨柳年年好，南去北来人自老。
少壮几时奈老何，与君把箸击盘歌。
歌罢仰天叹，六龙忽蹉跎。
跟中了了见乡国，自是不归归便得。
欲往城南望城北，此心炯炯君应识。
黄鹂未比谢家庄，绿野还连晋国堂。亭榭寥寥看市远，江湖渺渺接天长。
摲过高士蓬三径，喜望佳人水一方。安石他年如未起，赋归应许共徜徉。
原隰何畇畇，华木亦莽莽。深村寡轮鞅，居民乐生聚。
水芝才著花，莎鸡又振羽。去日尚能推，来日讵可数。
晷景嗟荏苒，质性念椎鲁。何如證无生，趺坐不出户。
水军新建节，遴选尽英雄。粳稻千艘发，梯航四海通。
斩鲸朝拂剑，闻雁夜张弓。独有玉山客，参谋在幕中。
侯莎新补蔚宗传，藿燥詹粘疑可憎。试炷博山元不俗，小奁分供在家僧。
一别桃源迷故津，花随流水几回春。烟尘岂料逢今日，翰墨犹期似昔人。
河湟陇坻天西壁，御史严行八十驿。风惊大卤幕初乾，雪重穹庐寒未释。
入关先见父老喜，出节始通氓隶逆。鲸鲵既戮海为清，蜂虿虽微尾含螫。
急宣圣德慰荒遐，尽洗民痍转疲剧。当今至尊御疆宇，坐朝法宫受图籍。
晖晖阳曜烛天垠，殷殷春雷行地脉。周公方宏治外规，汲黯岂负居中责。
固谓真儒识边琐，径烦拂士迂朝迹。可能高戴触邪冠，不使横飞征蜀檄。
君行万里从此始，人生百年俱有役。副藏待子马迁书，重赠惭余绕朝策。
归与空腹贮昆崙，从此南风谈禹画。
蛟龙作云雨，蜉蝣出以阴。小大各有适，胡然愁予襟。
架插千卷书，壁挂无弦琴。希贤复希圣，视古犹视今。
所贵生世间，动止为人钦。有琴莫厌弹，有酒莫厌斟。
穷居见高节，寡和乃希音。谁能言嗫嚅，强颜随冠簪。
子云媚新室，立言徒艰深。
六十二年，放归田野，多谢圣恩容我。兄弟相依，岁时伏腊，供奉祠堂香火。远近松楸，清明寒食，祭献鸡豚酒果。几多函、凤勅龙章，三代穹碑墓左。
天生的、好山好水，云泉竹树，到处堪游堪坐。雪霁梅开，春融花发，风外小舆轻舸。
城市山林，柴门竹户，早晚无关无锁。客来时、丰约随宜，块炙杯羹皆可。
