视刀环歌

译文

注释

　　《视刀环歌》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《视刀环歌》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。

　　此诗写相爱双方将分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。全诗运用暗示的手法，意境深沉，含蕴无尽，表达了古代中国人含蓄、内敛、婉转、凝重的爱情观，也透露出作者对自身遭遇的寄托感慨。

　　把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。

　　“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”

离离原上树，戢戢涧中蒲。娟娟东家子，郁郁方幽居。

濯濯明月姿，靡靡朝华敷。昔为春兰芳，今为秋蘼芜。

寸心未销歇，托体思同车。

先生头白发垂耳，博士无官家万里。讲席漂零笠泽云，乡心断绝昆明水。

南来道者为苍公，说经如虎诗如龙。大渡河头洗白足，一枝椰栗栖中峰。

与君相见砉然笑，石床对语羁愁空。故园西境接身毒，雪山照耀流沙通。

神僧大儒却并出，雕题久矣渐华风。呜呼铜鼓鸣，庄蹻起。

青草湖边筑营垒，金马碧鸡怅已矣。人言尧幽囚，或言舜野死，目断苍梧泪不止。

吾州城南祠仙子，窈窕丹青映图史。玉棺上天人不见，遗骨千年蜕于此。

先生结茅居其傍，归不归兮思故乡。尽道长沙军，已得滇池王。

伏波南下开夜郎，乌爨孤城犹屈强。青蛉绝塞终微茫。

忽得山中书，苍公早化去。支遁经台树陨花，文翁书屋风飘絮。

噫嘻乎悲哉！香象归何处，杜宇啼偏哀。月明梦落桄榔台。

丈夫行年已七十，天涯戎马知何日。点苍青，洱海白，道路虽开亦无及。

　　北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”

　　夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。

未入衡州郭，先见衡州城。城墙垂薜荔，大抵似巴陵。

美人天外念离颜，岁杪飞鸿入汉关。万里瑶缄开锦水，几年清梦隔巫山。

旧传襦裤歌谣在，重见闾阎揖让还。惆怅昔游何日嗣，蓟门回首路漫漫。

江南好，第一莫愁家。巷口乌衣飞乳燕，门前绿柳著归鸦。

风月足堪夸。

茅檐竹坞两幽奇，岸帻寻花醉亦知。崖蜜已成蜂去尽，夜寒惟有露房垂。

杯阑冲暑策骑忙，别我匆匆入豫章。为带一封趋建业，又持三略献明光。

行时古道榴花灿，到日天街桂子香。京国故人如有问，莫言出谷好飞觞。

江流九派尽朝宗，六代繁华怅旧踪。千里云浮瓜步树，片帆风送蒜山钟。

莺花半落愁边过，烽火频年客里逢。五岳尚赊他日原，何时汗漫一相从。

碧澄千顷豁，青立一峰孤。月似悬秋镜，人如坐玉壶。

烟光随地尽，水色到天无。肯与渔翁醉，邻舟近可呼。

临江古寺接层穹，浩荡川原入望空。驿路高悬飞鸟外，涛声直走乱山中。

人生到处鸿留雪，我意浑如鹢退风。羸马敝裘游欲倦，一鞭回指海云红。

德化当年被海隅，熙熙物性尽昭苏。不知今日吾民愠，一听琴声解得无。