《视刀环歌》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《视刀环歌》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
此诗写相爱双方将分别时的情景,彼此依依不舍,千言万语不知从何说起,只有四目相对,含情脉脉地来传达内心复杂的情意。全诗运用暗示的手法,意境深沉,含蕴无尽,表达了古代中国人含蓄、内敛、婉转、凝重的爱情观,也透露出作者对自身遭遇的寄托感慨。
把诗的题目和内容联系起来看,刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景,彼此依依不舍,千言万语却不知从何说起,只有四目相对,含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景,所以它所传递的信息就有了很强的张力,并不一定局限于爱情,也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
“常恨言语浅,不如人意深”这两句诗,实际上道出了人们经常遇到的一种状况,即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说:“语言文字为人生日用之所必须,著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善,啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事,未能无欠无余,恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏,钩深赜又嫌其浮泛;怪其粘着欠灵活者有之,恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研,而受言之人往往不获尽解,且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅,不如人意深’,岂独男女之情而已哉?”
娶妇山中不肯留,会朝山下万诸侯。古人辛苦今谁信,只见清淮入海流。
烟潭深不极,鉴碧无菱花。日脚下波心,澄江见鱼虾。
刘郎方朔徒,游戏紫泥海。千年华表非,唯有寸心在。
向来浙河西,雄辩吞虹霓。手携九节杖,东入蓬莱栖。
我时探禹穴,同看山阴雪。千人万人中,怪子独超越。
朝骑白鼻騧,暮逐油壁车。得钱即付酒,携妓颜如花。
踏翻豪侠窟,醉狎山人家。或嘲狂处士,或诮报恩子。
从渠立名多,讵识子奇伟。一朝去乡国,北上争吹嘘。
家无十金产,袖有万言书。所陈果何事,为国非自计。
宁遭丞相嗔,肯负丈夫志。蹉跎十数秋,甘与黄冠俦。
善藏倚天剑,未暇磨斗牛。幡然走山东,隐迹随壶公。
还寻岱宗去,绝壑凌天风。鸡鸣上日观,眼乱扶桑红。
窥临事未已,逸气横万里。行歌齐鲁间,兴为庐山起。
庐山秀可餐,怡此冰雪颜。挥毫洒瀑布,五老开云关。
远公拍手笑,喜见遗民还。乃知士不偶,正可游名山。
去年卧衡岳,聊憩四海脚。厌垂君平帘,懒卖伯休药。
却呼魏夫人,共把流霞酌。今年与山辞,下走湘水湄。
临风吊贾傅,酹月招湘累。文章本疏荡,强忍终技痒。
光怪不可收,倏忽又千丈。有时遇知音,朗咏山中吟。
复恐儿辈觉,不得容山林。兹辰忽聚首,慰我别来久。
辛勤四十霜,所获竟何有。却怀居东时,勇以功名期。
焉知尚漂泊,筋力供路歧。举杯置往念,此去安所之。
南窥古云阳,更了山川奇。山川固娱目,慎勿过幽独。
奈何白云歌,再送刘十六。乾坤渺苍茫,回首眷空谷。
我将秣其驹,乃不受羁束。愿子无遐心,归哉返初服。
青萝断岸苔如发,天清水落鱼龙窟。中有江南漫浪翁,独棹秋江钓明月。
秋江月白芙蕖深,扣舷夜和江神吟。不须槎上泛牛斗,琼楼玉宇空人心。
千年白石今可煮,一掬泉香捣云母。富贵知君已厌看,翠黛红妆梦中舞。
人间月色尽风波,闻道君家月最多。我亦扁舟下彭蠡,到门相访定如何。
决策先皇日,于兹五十秋。和戎诚有利,谋国渐成偷。
西挫榆林塞,东摧辽水朝。不知今制阃,谁是范韩俦。
晓来微雨较春寒,诗爱冬郎尽日看。乱世峥嵘词反艳,暮年萧瑟事初完。
莺啼幽独看看尽,马走烟尘寸寸啴。凤烛百条同一泪,今疑纸上未曾乾。
