译文与注释
评析
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。
雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。萧萧散发到天明。
驭凤升昆崙，梦上高高天。云楼半开壁斜白，蓬莱宫殿玉炉烟。
春罗书字邀王母，绿章封事咨元父。鸿珑九关朝玉皇，大道无言暗相许。
身不沉，骨不重，半空回首晨鸡弄。寒绿幽风生短丝，春雷蛰蛰龙蛇动。
东涧结层冰，西涧涵清冷。北枝方委叶，南枝已含荣。
本是一气物，炎凉不同形。何况云间翼，翻飞岂能并。
朝客孟尝门，日夕投信陵。得意胶漆欢，失意寻戈兵。
仇多终自贼，岂独丧其朋。不念王贡交，千载扬芳名。
宋室有千里，疑自蓬莱宫。绘事发天性，深研境益工。
山高藏石磴，洞古青蒙丛。秋风遍林壑，万树叶欲空。
唯有松与石，不改岁寒穷。行行何处客，岂是商山翁。
临江有虚阁，一望波溶溶。轻舟徐荡漾，西岭夕照红。
荆关为揖让，二李堪与同。庸物奚足数，新图不易逢。
当年置长府，珍秘更为崇。书竟发长啸，两腋来清风。
京畿华壤尽提封，开辟抡材献九重。使者传宣来万里，郎官分职领三农。
江淮田赋方全免，邦国军需足上供。今日送君歌此曲，庙堂无复虑年凶。
河湟陇坻天西壁，御史严行八十驿。风惊大卤幕初乾，雪重穹庐寒未释。
入关先见父老喜，出节始通氓隶逆。鲸鲵既戮海为清，蜂虿虽微尾含螫。
急宣圣德慰荒遐，尽洗民痍转疲剧。当今至尊御疆宇，坐朝法宫受图籍。
晖晖阳曜烛天垠，殷殷春雷行地脉。周公方宏治外规，汲黯岂负居中责。
固谓真儒识边琐，径烦拂士迂朝迹。可能高戴触邪冠，不使横飞征蜀檄。
君行万里从此始，人生百年俱有役。副藏待子马迁书，重赠惭余绕朝策。
归与空腹贮昆崙，从此南风谈禹画。
弄孙今喜及其元，掌上明珠分外圆。锡命九重昭国瑞，同堂五叶庆天全。
耆英旧踵香山后，莱舞新教孺子先。堪羡添丁添一代，高年此乐过神仙。
每见江湖面，便生霄汉心。此心固未稳，有病莫能任。
岂惟吾身病，心亦久清阴。未须论世事，归去亦自针。
