臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
经行岁度怨别，酒痕消未尽，空被花恼。茂苑重来，竹溪深隐，还胜飘零多少。羁怀顿扫。尚识得妆楼，那回苏小。寄语盟鸥，问春何处好。
去妇复还何日，烟蓑处处春耕。
宝髻盘云，绛绡笼雪，内家妆束风流。向石边小憩，藏却钿钩。
还有侍儿执扇，苔径里、映带温柔。伤心也，杏花在手，凝盼枝头。
啾啾。绿衣娘子，爱惜杀春光，芳树能留。好教将言语，等待宸游。
似欲殷勤重问，长门赋、汝会吟不。摩挲叹，一方素练，貌尽宫愁。
隐者能通三圣易，贤良更缵六经图。
簿书整暇抛官束，朋友从容味道腴。
我已倦游还旧隐，新吟时寄几篇无。
忆青镫课子，到老含饴，苦荼还是甘蔗。一样机声，廿年镜影。
忘却花晨霜夜。为展楹书，似依慈母，琅琅伊亚。听禁钟、梦醒回思，隐约纺车才罢。
图里慈恩难写。更杯棬永恨，泪珠盈把。只留得遗编，报答春晖未谢。
人间淑懿，自然天性，女学何须矜诧。叹我亦、七岁孤孙，祖德诗惭无和。
东风已送梅花去，羌笛何劳向天诉。山阳有客逐江云，诗瓢却傍金陵住。
金陵酒贱愁易消，春深不作怀春句。莫愁湖上听吴歌，月子湾湾挂杨树。
有情那得不思家，登楼应诵《归田赋》。三月杨花扑地飞，马头认取来时路。
吴蚕上箔麦登场，待尔田家醉眠处。
少敦诗书好，长嗜山水娱。一朝谢簪组，而来居菰芦。
青山当我户，流水绕我庐。窗中达四野，喜无垣壁拘。
桃柳植长堤，菱荷被广渠。徒侣有渔父，比邻惟田夫。
虚堂白日静，恍若游黄虞。兀兀日趺坐，欣欣时读书。
会兹动静理，常得性情舒。恓然以卒岁，去此将焉如。
