赠钟汝楫

坐窗雨萧萧，出户泥活活。
旅食向六旬，淫霖破七八。
旧新佳客断，局陋不可活。
钟郎卷衔袖，诗与人秀发。
诵之未数纸，骤觉阴氛豁。
壮如秋涛涌，清比哀玉戛。
骚人咏香草，不足供采捋。
诗人深堂奥，掉臂欲排闼。
应接殊不暇，愧耻那容刷。
正宜长聚集。慰我抱饥渴。
不见动十日，有力苦见夺。
转头二十年，梦觉几电抹。
我甘鼯五穷，子亦狼载跋。
川增得深敬，外此本毫末。
别语忽见谂，回肠隐胶葛。
乘除等寒暑，休王有回斡。
豫章出林迟，出乃千丈拔。
天居五云处，往矣侪俊杰。
当念淮出阳，有人晞短发。
噬肯回叶舟，谭妙共蔬粝。

□□□□□□□，□□□□□□□。□□□□□□□，苍生将如安石何。

君实可为宜努力，了翁自□不须多。直今去作循良吏，孰若来赓喜起歌。

谏陛何人正伏蒲，将坛无事且投壶。
因观雪曲词争胜，便觉诗邻势不孤。
警雁王师方入蔡，赠梅边使欲离吴。
可怜鼠辈殊轻敌，乃敢堂堂捋虎须。

汤泉海涌气云蒸，垢去心安身倍轻。谁道圆通非外护，却因妙触得宣明。

举世自纷纷，谁为无事人。
吾生独何幸，卧看洛阳春。

穿芽径字青，压水冰文绿。山城初雪罢、添妆束。谁家猎骑，揉碎千崖玉。

貂裘斜半揭。马尾捎生，问人何处堪宿。

青帘高写，美酒新丰熟。春色偏占早、花如簇。珠帘十二，处处调丝竹。

夜阑金缕曲。唱道明朝，扶头依旧醽醁。

欲问天空海阔处，来访天空海阔簃。九江门下几人在，风雨萧萧高咏诗？

高林乍摘杨家果，风叶翛翛玉露寒。染指忽惊猩血紫，饤筵争爱鹤头丹。

谁将物产修为谱，多谢山翁馈满槃。却忆退朝门下赐，美芹思献自知难。

使君盛德格皇天，奔走群龙雨霈然。
坐使槁苗成茂实，潜将丰岁换凶年。
荷锄野老欣嘉应，抱瓮田夫得晏眠。
拟倩乐工弦盛事，山城那得有师涓。

画阁余寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。

孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义。丰姿联璧照江东，都与乔公作佳婿。

乔公虽在流离中，门阑喜色双□□。大乔娉婷小乔媚，秋波并蒂开芙蓉。

身嫁英雄知大□，日把诗书自怡悦。不学分香歌舞儿，铜台夜泣西陵月。

范相南园五百秋，重来访古转多愁。啼乌树老台空在，饮马池荒水不流。

芹泮好从多士乐，桂丛谁赋小山幽。诸公高会诗如锦，授简安能接胜游。

花中尤物，欲赋无佳句。深染燕脂浅含露。被春寒无赖，不放全开，才半吐，翻与留连妙处。

人间称绝色，倾国倾城，试问太真似花否。最娉婷，偏艳冶，百媚千娇，谁道许，须要能歌解舞。

算费尽、春工到开时，甚却付、连宵等闲风雨。

盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。

台树笙歌尚广陵，和戎故智恃金缯。但期弱肉能驯虎，不信愁眸未化鹰。

白首元戎抛甲仗，青衿胄子泣刀绳。蜀冈梅岭行营地，欲赋《芜城》百感增。

悔著当初误出山，无聊情绪几多般。尽教茅舍云遮断，已约梅花月送还。

旅兴须凭酒消遣，家书不住报平安。逢人休道为官好，骨肉团栾胜做官。

唐相何劳递惠泉，携来随处可茶煎。三湘漫卷瓷瓶里，一窍初分太极前。

吟苦诗瓢和月饮，梦醒书榻带云眠。何当再读灵仙赋，千古清风道味全。

江湖放浪信全真，恸哭唐衢不可论。一坞桃花又零落，晓风孤棹过齐门。

风菜差差午暑清，眼明茶碗打花轻。
蒲团小歇谁惊起，簌簌楠花落雨声。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。

儒冠儒服委丘墟，文采风流化土苴。
尚有陆生坑不尽，留他马上说诗书。