西江月 劝刘先生夫妇

欲继许君庞老,扪心自忖须知。同心同德做修持。稍有相霞远离。三个不如两个,两做谈是谈非。孤云野鹤任东西。岂有纤毫萦系。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
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欲向仙峰炼九丹,独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧,
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕.
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。
一官不办作生涯,几见秋风捲岸沙。
宋玉有文悲落木,陶潜无酒对黄花。
天机衮衮山新瘦,世事悠悠日自斜。
误矣载书三十乘,东门何地不宜瓜。
蝴蝶初翻帘绣。万玉女、齐回舞袖。落花飞絮蒙蒙,长忆著、灞桥别后。
浓香斗帐自永漏。任满地、月深云厚。夜寒不近流苏,只怜他、后庭梅瘦。

此心活动元无定,或出他乡入此乡。猛省不知谁是主,只因操舍有存亡。

予常值真人,能藏毒而宁。
能纳秽若净,能易膻使馨。
能解身赫赫,能逆如冥冥。
日唯汝心撄,而汝耳目荧。
廓然而无营,其孰扰汝灵。
神奇实主汝,厥通莫之令。
嘻予岂不知,黄帝与焦螟。
死心而废形,乃可少闻霆。
顾今亲遘之,於吾独剽聆。
刳心事斯语,自儆以书铭。
竹外蒲牢敂晓鲸,玉珂金钥恍心惊。
断章韩愈赊七字,臣罪当诛王圣明。

瓣香聊为寄湖滨,孺子生刍未易陈。事往渐忧青史误,心存空有白头新。

飞从天上宜千仞,老向尘中又一春。异日相逢论故旧,笠边须作下车人。

金橙实佳果,不为土人重。
上苑闻未多,谁能为移种。

君不见东皋酒狂能放怀,醉乡著家身去来。又不见昔时西晋把螯客,只手敌以黄金罍。

流年惊鸿瞥眼过,为君特地柴门开。鹅雏转黄吹瓮醅,紫蒲白薤杂芋魁。

始知有神王欢伯,解卷霢霂苏愁荄。玉绳挂阁爽气回,乌树不惊萤点苔。

热耳未厌鸡声催,玉山好约斜河颓。枯肠一掬君勿负,蓬行丸转真悠哉。

少时都不解忧喜,壮年百虑搅我心。我心默默向谁说,呼酒只对东风斟。

翁昔少年初画山,丹枫黄竹杂潺湲。直疑积雨得深润,不假浮云相往还。

世外空青秋一色,窗中远黛晓千鬟。瀛洲鸡犬同人境,尚想翁归向此间。

神清气爽。乐处清闲堪一唱。气爽神清。鼓出从来自己声。清神爽气。长就黄芽缘溉济。爽气清神。认得前程这个真。

岩疆数十里,良楛各异族。地连颍与毫,犷悍习成俗。

颇闻道旁言,谓我少严酷。抚心良自惭,十载负民牧。

一邑如一家,痛痒关骨肉。如何治子弟,忍事日鞭扑。

秋霜岂不威,未若春风燠。颓习讵难移,惜无仁者术。

熊貙不相啖,枭獍不自戕。人则甚于斯,生理安得长。

儒教发大冢,《阴符》蓄不祥。古圣贪所务,遂开后世殃。

伤物无独利,愚者乃争强。干戈终未已,劝君且后亡。

老痴作画便痴绝,画山画树画若铁。想从忆昔少年游,饱在燕山度霜雪。

重关复道压层昔,万水千山咫尺看。只今无复黄知命,脱去人间行路难。

临秋河汉仄,三五明月光。独坐念婉娈,佳人杳难忘。

绮阁翠羽闼,玉井黄金床。忆昔奉君欢,徘徊令心伤。

鸿鸟飞南征,浮云随风翔。岂无尺书札,天远不得将。

登高散郁抑,旷野何茫茫。赖有游梦魂,聊以慰中肠。

衮衮中朝彦,何人第一流。苍茫万言疏,悱恻五湖舟。

直谏吾终敬,长贫尔岂愁。何时枫叶下,同醉万山秋。

一口吸西江,通身不隐藏。圣凡不到处,顶上放祥光。

与么上来,猛虎出林。与么下去,惊蛇入草。不上不下,日轮杲杲。

潇潇江水碧溶溶,出门便是长安道。

  有司空公子,富贵不齿,盛服而游京邑,驻驾平市里。顾见綦毋先生,班白而徒行。公子曰:“嘻!子年已长矣,徒行空手,将何之乎?”先生曰:“欲之贵人。”公子曰:“学《诗》乎?”曰:“学矣。”“学《礼》乎?”曰:“学矣。”“学《易》乎?”曰:“学矣。”公子曰:《诗》不云乎:‘币帛筐篚,以将其厚意,然後忠臣嘉宾,得尽其心。’《礼》不云乎:‘男贽玉帛禽鸟,女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎:‘随时之义大矣哉!’吾视子所以,观子所由,岂随世哉。虽曰已学,吾必谓之未也。”先生曰:“吾将以清谈为筐篚,以机神为币帛,所谓‘礼云礼云,玉帛云乎哉’者已。”

  公子拊髀大笑曰:“固哉!子之云也。既不知古,又不知今。当今之急,何用清谈。时易世变,古今异俗。富者荣贵,贫者贱辱。而子尚质,而子守实,无异于遗剑刻船,胶柱调瑟。贫不离于身名,誉不出乎家室,固其宜也。”

  “昔神农氏没,黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。故使内方象地,外圆象天。大矣哉!”

  “钱之为体,有乾有坤。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难朽象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲爱如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富强。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。《诗》云:‘哿矣富人,哀哉茕独。’岂是之谓乎!”

  “钱之为言泉也,百姓日用,其源不匮。无远不往,无深不至。京邑衣冠,疲劳讲肆。厌闻清谈,对之睡寐。见我家兄,莫不惊视。钱之所祐,吉无不利。何必读书,然后富贵。昔吕公欣悦于空版,汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显,皆钱所致。空版至虚,而况有实。赢二虽少,以致亲密。由是论之,可谓神物。无位而尊,无势而热。排朱门,入紫闼。钱之所在,危可使安,死可使活;钱之所去,贵可使贱,生可使杀。是故忿诤辩讼,非钱不胜;孤弱幽滞,非钱不拔;怨仇嫌恨,非钱不解;令问笑谈,非钱不发。”

  “洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已。执我之手,抱我终始。不计优劣,不论年纪。宾客辐辏,门常如市。谚云:‘钱无耳,可闇使。’岂虚也哉?又曰:‘有钱可使鬼。’而况于人乎?子夏云:‘死生有命,富贵在天。’吾以死生无命,富贵在钱。何以明之?钱能转祸为福,因败为成。危者得安,死者得生。性命长短,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉?天有所短,钱有所长。四时行焉,百物生焉,钱不如天;达穷开塞,振贫济乏,天不如钱。若臧武仲之智,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,可以为成人矣。今之成人者何必然?唯孔方而已。”

  “夫钱,穷者能使通达,富者能使温暖,贫者能使勇悍。故曰:君无财,则士不来;君无赏,则士不往。谚曰:‘官无中人,不如归田。’虽有中人,而无家兄,何异无足而欲行,无翼而欲翔?使才如颜子,容如子张。空手掉臂,何所希望?不如早归,广修农商。舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下结,名誉益彰。”

  黄铜中方,叩头对曰:“仆自西方庚辛,分王诸国,处处皆有,长沙越嶲,仆之所守。黄金为父,白银为母,铅为长男,锡为嫡妇。伊我初生,周末时也,景王尹世,大铸兹也。贪人见我,如病得医,饥飨太牢,未之逾也。”

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