送李知章下第归河北

斗鸡击剑邺王台,万古英雄死不埋。
子去悲歌宜有和,露萤白首亦常材。
晁补之
  晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
况此深夏夕,不逢清月姿。玉泉浣衣后,金殿添香时。
客省高且敞,客床蟠复奇。石枕冷入脑,笋席寒侵肌。
气清寐不著,起坐临阶墀。松阴忽微照,独见萤火芝。
素鹤警微露,白莲明暗池。窗棂带乳藓,壁缝含云蕤。
闻磬走魍魉,见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥,芭蕉未离披。
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
道客巾屦样,上清朝礼仪。明发作此事,岂复甘趋驰。
大火直南方,万物委炉炭。
微雪吐凉月,中夜初一浣。
老人气如缕,枕簟亦流汗。
披衣绕中庭,星斗嘒相粲。
鸣蜩思清露,抱叶一长叹。
栖鹊亦未安,绕树再三转。
我生仰田食,候雨占云汉。
枵然未可期,无食终谁怨。
褰帷竟不寐,夜气净如练。
爱之不忍触,惟恐朝来散。
今夕定何夕,今夕岁还除。团栾儿女,尽情灯火照围炉。但惜年从节换,便觉身随日老,踪迹尚沈浮。万事古如此,聊作旧桃符。
任东风,吹缟鬓,戏臞儒。韶颜壮齿,背人去似隙中驹。杯酌犹倾腊酒,漏箭已传春夜,何处不歌呼。惟愿长穷健,命酹且欢娱。

后山勒水向东驰,却被前山勒向西。
道是水柔无性气,急声声怒慢声悲。

扁舟孤棹宿枫林,猎火渔灯逼岁阴。千里思家回句首,青山江上叠愁心。

下帘卧清昼,远梦生罗浮。觉来北堂上,素练横沧洲。

依稀三万六千丈,风吹绝壑红泉流。何人携持杂负戴,全家避地来山幽。

先生身骑乌牸牛,丹鸡白犬随行辀。鲍家小女两丫髻,手把芙蓉居上头。

惠怀之际那可道,万乘不洗金墉羞。王家宁馨失三窟,华亭鹤唳悲清秋。

回首铜驼洛阳陌,名士对泣新亭囚。伏波将军不受赏,丹沙欲就来交州。

大鹏讵可伍鹪鴳,跛鳖坐笑追骅骝。张生妙笔擅黔陬,令我逸兴生丹丘。

夙昔读书慕仙意,望而不见中心愁。十五婚嫁愿粗毕,青鞋快作逍遥游。

刀圭为我留井灶,此生未作坳堂舟。

床头莸草参诗草,门外松声答水声。坐对溪山安砚席,方田如罫赋春耕。

王维买宅先成画,申子寻山亦载图。它日真能营小筑,此山佳处着侬无。

浩劫如天似未涯,生民性命等飞花。兵戈轇轕动万计,柴米从容有几家?

宇宙岂应将拆裂?英雄到此谩咨嗟。忠肝义胆难磨灭,自昔睢阳世共誇。

东海汪洋,西山详审。金钩钓得欢无恁。一头活乐大鲸鱼,万鳞灿烂铺白锦。随我遨游,水云信任。青山绿水相过甚。张公吃酒李公来,李公

云峰迢递隐林丘,岁暮天寒忆远游。双沼流泉冰影动,四山凝雾翠光浮。

昔时相国人安在,此地怀乡客共留。老衲退居功行满,挂冠何日住沧洲。

一粒金丹,这出处、孰知年劫。若不识根源,怎生调燮。况是自家元有底,何须着相胡施设。我分明、举似学仙人,天机泄。软如绵,硬似铁。利如金,圆似月。又不方不圆,无亏无缺。放则迸开天地穷,收来隐在虚无穴。问不收不放作么生,应难说。

天河垂练映寒流,坐俯清泠坠玉钩。源上桃花微雨过,孤吟惊起水中鸥。

信陵宾客识侯君,持节南驱万马群。昼把鸟弓开塞月,夜潜鱼阵出关云。

牵衣最喜春风满,把酒犹惊夜雨分。去日小楼僧未老,琅琅经贝不堪闻。

钟阿蹑屩如何点,藤笈藏经忆沈郎。平世岂无真隐士,深山犹有旧书堂。

肯将著作随时俗,独向风尘老醉乡。白发黄冠仍健在,几时相访绿萝庄。

马头间觉入从客,叠嶂清秋度百重。
长见孤云能作雨,未应片水不藏龙。
花村几处连修竹,涧石谁家倚瘦松。
本若无心许明代,好寻巢许此韬踪。
鸿雁归时水拍天,平岗老木尚依然。
借君余地安渔艇,乞我寒东听雨眠。
楼头钟鼓递相催,曙色当衙晓仗开。孔雀扇分香案出,
衮龙衣动册函来。金泥照耀传中旨,玉节从容引上台。
盛礼永尊徽号毕,圣慈南面不胜哀。

羊肠远接白云乡,归路行歌傍晚凉。薪担寒挑林外月,芒鞋香带草头霜。

依稀酒幔摇村店,缥缈钟声度上方。圣主只今求隐逸,刍荛应见入尧章。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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