译文与注释
注释
劫尘：即劫灰，佛教中指烧毁一切的大火后所剩的灰烬。
玉露：白露。
素娥：即嫦娥。
履霜：踩着霜。《易经·坤卦》：“履霜坚冰至。”意谓踩霜即预示着严寒将至；青女——主霜雪的女神。
华林：曹魏时的皇家园林，此泛指美好的树林园苑。
赏析
秋已深了，远望南京城东的钟山，万物凋零，寒山肃杀，犹如劫后余烬，一片寥落荒芜的气象。首二句紧扣题面，从落叶下笔，“万木稀”三字说明已是落叶纷飞的时候了。“秋老”的“老”字下得很重，表明金陵一带笼罩在萧飒的气氛之中，而“劫尘”二字已说出江山易代的沧桑之痛。杜甫本有“玉露凋伤枫树林”的句子，但如今木叶尽脱的景象使人感到的并不是风霜之侵袭，而是作为帝王之都的金陵气数已尽。所以三、四两句更明显地揭露出政治的变幻是诗人悲秋感伤的真正原因。就是在三年以前，清军南下的铁蹄践踏了这紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光政权随之倾覆，钱谦益虽然觍颜事敌，偷生苟活，而心中却也充满着矛盾与痛苦，故他于诗中每每发泄其故国之思。“金陵王气”显然是用了刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”的句子，而这里分明是指明王朝的衰败。故这两句中对明亡的惋叹是十分清楚的，说叶落缘于王气衰竭二非关金风秋露，自然是故作痴语，但用以寄托自己的故国之思确是十分沉痛的。
李商隐的《霜月》中说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度，然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月，涂有桂树相伴，青女履霜无依，倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树，想到摧落黄叶的严霜，然分明以素娥、青女自况，暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上，原先一片葱翠茂密的树林，如今已是荒败如沙漠，在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过，更增加了秋林的荒寒落寞之感，给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁，岂不是诗人自身的象征吗？
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
王士祺论明末清初有三派，以为“虞山源于少陵，时与苏近”（《分甘余话》）；钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗，以杜、韩为宗”（《牧斋先生初学集目序》），都说钱氏的诗源本杜甫，即以此诗为例，风格沉郁顿挫，遣词造句、用典使事都极为娴熟，也近于杜甫的诗风，所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
岂知公偷闲，临水照缨绂。
虽微八川雄，暴怒常至沸。
傥或水山阴，清流可共祓。
贪德实以济，行地不郁郁。
赵洛与陶丘，相比亦仿佛。
解后逢公赏，一洗伏流屈。
可爱不可唾，众议那可咈。
彼是公余波，本来非俗物。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
君回翔兮㠯下，逾空桑兮从女。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离。
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。
乘龙兮辚辚，高驼兮冲天。
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何，愿若今兮无亏。
固人命兮有当，孰离合兮可为？
有地行仙，作大药王，我今见之。自两仪失曜，光翻银海，百灵奋怒，诀付金鎞。
日月为珰，阴阳作冶，争礼光明藏导师。分明甚，见月中蟾兔，世上醯鸡。
古今几个英奇。戏邀取先生妙手医。是周时老辈，盲馀左史，秦庭烈士，臛后渐离。
半黍空青，几茎仙瀣，发覆开朦在此时。吾还乞，为看花露眼，并仗君治。
岁晏群芳息，枯条鸣北风。层阴结黯霮，朔雪飞长空。
元冥肃景象，物化归终穷。妍华肇伊始，冉冉收春功。
五色曾闻鍊女皇，至今调绿用玄黄。一从补后星辰稳，天地精华萃此方。
花閒清坐，坐久浑忘我。好句自来还错过，断续幽禽如和。
邈然山水虚深，昭文欲鼓无琴。谁信百年泡幻，等閒一刻千金。
豫章城中头白乌，结巢树头生好雏。一朝雏飞上天去，夜夜思归故巢树。
故巢树老何所依，葬乌在山雏乃归。雏归哑哑不见母，三年泪洒坟前土。
雏今振羽挟青云，五色凤凰同作群。上林有枝风日好，雏兮上天当及早。
齐楚磐石贵，韩吴异姓王。俱乘早朝罢，相随出建章。
喧呼惊里闬，叫咷骇康庄。阜驺同隼击，青橐似鹰扬。
掖门南北远，复道东西长。幡旗争络绎，官骑郁相望。
微风生棨传，轻雨润帷裳。油衣分竞道，小盖列成行。
八舍便繁密，五营舆服光。回车避司隶，俄轩揖内郎。
况余白屋士，自依卑路傍。日月虽临照，仄陋难明扬。
早荣羞日及，晚知惭豫章。徒抱凌云志，终愧摩天翔。
安能久沦辱，图南会有方。
