和南丰先生出山之作

侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。

译文

注释

　　首联紧扣“出山”二字，写出山路途。在狭窄的山路上，曾巩乘坐着竹轿，眼前一片光明，带着一身清爽。

　　颔联承接上文，写出山路上所见。白云和流水也像是有了人的情态，白云笑我出山是多事之举，而流水却对我情谊颇深，一路随着送我出山。

　　“云”这个意象在诗歌中有两个比较常见的含义，一是指游子，二是指小人。因云无根，随风而飘，身不由己，正如羁旅之人，所以用来指游子。如李白《送友人》:“浮云游子意，落日故人情。”古诗《行行重行行》:“浮云蔽白日，游子不顾反。”从另一个角度来看，云又是没有主见的，风往何处吹，云就往何处飘，正如见风使舵之人，所以又可以用来指小人。比如李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”王安石《登飞来峰》:“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”这里的“浮云”都是指小人。

　　在这首诗中，联系后文“起为苍生试一鸣”来看，曾巩这次出山应是为百姓而出仕从政的，所以这里的“白云”应是指小人。小人们嘲笑我这次出山是多事之举，殊不知我此行是要为天下苍生发声鸣不平。

　　颈联和尾联转到曾巩对“出”与“隐”的看法。身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居

　　山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。可以看出，曾巩对隐居

　　生活是充满了向往的。然而，他与红尘俗世也并非全然了断，为了替天下苍生发声鸣不平，他最终还是放弃了隐居生活，决然出山。在“独善其身”与“兼济天下”之间，他选择了后者，把个人之乐暂且放下，将苍生之忧挂在心头。在这一点上，他与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹可谓异代同心。

病枕依茅栋，荒锄净果林。背堂资僻远，在野兴清深。

山雉防求敌，江猿应独吟。泄云高不去，隐几亦无心。

风镫乱叶。蛩响和愁叠。直道千山飞雨，开帘见，满江月。

空澈。帆影绝。荻湾秋载雪。鸥外一星渔火，红不到、画阑缺。

故人三载别，烟树杳重重。归雁雨中去，裁诗花下封。

尝同卧山馆，空复对云松。犹记题名处，玉泉最上峰。

一日优閒九日忙，步云亭上共翱翔。地高始觉秋风劲，事隙方知昼景长。

戏举禅谈一重案，静看茶战第三汤。吾民况有京坻望，远宦宜从啸咏忘。

福山觉山来信稀，鹤园鹤岑血沾衣。宝潭宝潭无愆期，予登飞云从予谁。

明月扁舟，芦花浅水。鱼无深愁，漫兴而已。

山深大古日偏长，闭户萧无与世忘。蘅然幽林无俗韵，云霞绝壁悟文章。

诗成晚唱闻樵径，琴罢流泉响石床。夜半却惊魑魅走，书声彻谷振琅琅。

豫章城西江上舟，船翁夹柁起红楼。官盐法名有饶乏，市利商功无算筹。

向湖畔停船闲步。远望东园，个人门户。寂历春空，柳丝深锁若烟雾。

湖州羁旅。偏载取、桃根去。去得几何时，已化作、飘零风絮。

郎主。对芭蕉洒泪，芳草殡宫天暮。夜来月上，向谁诉此时情苦。

怅望是、今日萧条，恨重入、江淹词赋。始会得才华天忌，凄凉如许。

倦客看城郭，他年厌鼓鼙。转蓬随马足，移柳旧乌啼。

子弟元从楚，风云势壮西。夜深看北斗，长剑自提携。

偶把金筝调抚。如怨如悲如慕。曲中弹出鸳鸯谱。定惹周郎回顾。

芳心更比莲心苦。怎分付。隔窗软语丁宁诉。帘外喜无鹦鹉。

湖光荡片云，上下照空碧。澹然清波间，一雨洗秋色。

空江送残钟，馀霞映石壁。亭亭孤月开，天水如不隔。

丛树忽掩映，烟中鸟语夕。招要登古亭，列坐据危石。

草根滋露光，满林泫深白。夜半清籁鸣，境喧意弥寂。

倚柱思重裘，凭栏岸轻帻。梦醒单床寒，微闻松露滴。

潜鱼怀深渊，飞鸟慕青冥。志尚各有适，罗弋纷冥陈。

神龙失云雾，蠖伏同众鳞。哲士无势位，俯首齐凡民。

仰叹发浩歌，悲来痛填膺。气数苟在天，匹夫岂能争。

时予避地水村，土人乱，复入城。仲雍避荆吴，断发文其身。

殷箕遘昏乱，佯狂受奴髡。少连柳下惠，降辱称逸民。

微服过宋都，去衣入裸人。在昔大圣哲，处困皆有伦。

区区卑贱子，含垢安足嗔。伏读明夷卦，悠然感我心。

柔顺以蒙难，艰贞晦其明。踬马恒破车，恶妇恒破家。

冠帻事攻劫，安能正奇邪。汉家冥百载，党祸为萌芽。

处士盛名节，朝廷非所嘉。名节尚不可，何况群骄奢。

一代宗臣像，高风想见之。大名光宇宙，浩气作须眉。

冠带诗书品，文章锦绣词。瓣香千古在，野老荐江蓠。