和南丰先生出山之作

侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。

译文

注释

　　首联紧扣“出山”二字，写出山路途。在狭窄的山路上，曾巩乘坐着竹轿，眼前一片光明，带着一身清爽。

　　颔联承接上文，写出山路上所见。白云和流水也像是有了人的情态，白云笑我出山是多事之举，而流水却对我情谊颇深，一路随着送我出山。

　　“云”这个意象在诗歌中有两个比较常见的含义，一是指游子，二是指小人。因云无根，随风而飘，身不由己，正如羁旅之人，所以用来指游子。如李白《送友人》:“浮云游子意，落日故人情。”古诗《行行重行行》:“浮云蔽白日，游子不顾反。”从另一个角度来看，云又是没有主见的，风往何处吹，云就往何处飘，正如见风使舵之人，所以又可以用来指小人。比如李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”王安石《登飞来峰》:“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”这里的“浮云”都是指小人。

　　在这首诗中，联系后文“起为苍生试一鸣”来看，曾巩这次出山应是为百姓而出仕从政的，所以这里的“白云”应是指小人。小人们嘲笑我这次出山是多事之举，殊不知我此行是要为天下苍生发声鸣不平。

　　颈联和尾联转到曾巩对“出”与“隐”的看法。身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居

　　山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。可以看出，曾巩对隐居

　　生活是充满了向往的。然而，他与红尘俗世也并非全然了断，为了替天下苍生发声鸣不平，他最终还是放弃了隐居生活，决然出山。在“独善其身”与“兼济天下”之间，他选择了后者，把个人之乐暂且放下，将苍生之忧挂在心头。在这一点上，他与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹可谓异代同心。

多少真官学大还，只将白雪换赪颜。争如净饭真王子，巢顶穿芽大雪山。

白云去不还，空留白云额。至今飞山颜，片片尽秋色。

萧萧事盘纡，刳石转攲仄。觚棱骞古殿，粉墨昏绝壁。

有客倦归艎，潇洒寄一适。松萝青鸟哢，江影卷馀白。

始时开山人，真意非无得。百年惊一吷，节物变今昔。

谁是云无心，翛然彼禅伯。

当年闽海见传烽，犀兕空多弃甲重。大节并推颜鲁国，孤忠直继段司农。

碑题岘首留残碣，世握兵符踵旧封。应与睢阳同庙食，堂堂授命尽从容。

海燕归飞雁欲南，芙蓉开日正秋三。花间恰好斜通径，林下偏宜小结庵。

霜霁午曦暖，潦收沙路晞。束山知寺古，避客怪僧稀。

箨滑涉危屐，藤钩穿密衣。月黄风不动，灯火虹桥归。

抛却千金不帝秦，鲁连怀宝岂为贫。纲常独振东周末，海内应无第二人。

春晴载酒一登台，指点河山落日回。万顷波翻楼橹接，极天云静画图开。

忧时每忆批鳞疏，惊代争传倚马才。不谓圣朝全盛日，亦令迁客渡江来。

长卿负奇才，穷困去乡里。邑宰缪相重，富人心窃鄙。

闺房有特识，夜奔不为耻。奏赋长杨宫，卖酒临邛市。

生平可不恨，乃得两知己。文君一佳人，武帝一天子。

去年元日夷山曲，今日樵山仍自看。削壁恍疑接笋见，飞湍将并九溪寒。

侵坛细草春已动，应节芳樽谁与乾。知尔层轩清亦足，何如风磴坐云端。

飒飒西风落叶新，槐根小筑傍何滨。功名岂便称人杰，遇合从来有夙因。

五亩未谋归隐地，一编依旧苦吟身。燕云万里无消息，夕雁晨鸿枉自频。

南风入桂树，高叶碧峥嵘。举手戏攀折，上与云烟撑。

黄金间白玉，遍地先晶荧。笙箫坐间发，鸾鹤空中鸣。

浩歌山谷应，起舞衣裳轻。一尊石上酒，如我浩气盈。

目送飞鸿尽，青云万里平。