贾谊急于仕进被贬到长沙三年,班超离家万里才封了个定远侯。
这怎能比得上牵着白牛犊的巢父,饮水于清清的河流!
⑴《汉书》:贾谊为长沙傅,三年,有鵩鸟飞入谊舍,止于坐隅。谊既以谪居长沙,长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长,乃为赋以自广。
⑵《后汉书》:班超行诣相者,曰:“祭酒,布衣诸生耳,而当封侯万里之外。”超问其状,相者指曰:“生燕颔虎头,飞而食肉,此万里侯相也。”后使西域,西域五十余国悉皆纳质内属,封超为定远侯。
⑶《淮南子》:“宋人好善者家,无故黑牛生白犊。”
⑷《高士传》:许由,尧召为九州长,由不欲闻之。洗耳于颖滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,对曰:“尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。”巢父曰:“子若处高岸深谷,人道不通,谁能见子?子故浮游,欲闻求其名誉,污吾犊口。”牵犊上流饮之。诗意谓仕宦而不得志如贾谊一流,得志如班超一流,皆羁旅异方,不如巢、许隐居独乐,安步田园之为善也,其旨深矣。
他在《乞归疏》中写道,“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父,巢父拒绝接受;尧把君位再让给许由,许由听后跑到颖水边洗耳,认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时,巢父正好牵牛饮水,巢父听说许由洗耳的原因后,认为洗耳的水受到污染,牛也不能喝,于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人!贾谊、班超一文一武,文有惊世鸿文,武有治国之功,但一个英年早逝,一个有家难回,这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会,更不是没有为官作长的素质,但他们都识透玄机,不入官场,不求功名,不沾利禄,无牵无挂,乐做田园之隐士,远避祸灾,逍遥自得,牵白犊饮清流,与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政,在此时似乎终于感悟到了。
无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
从诗中“贾谊三年谪”来看,当亦白帝遇赦东归后在湖南盘桓期间所作,姑系于乾元二年(759)。该诗通过对贾谊、班超命运的对比,流露出李白晚年对出处进退的看法。
浮埃古壁上,萧然四真人。矫如云中鹤,犹若畏四邻。
坐令世俗士,自惭污浊身。勿谓今所无,嵩少多隐沦。
天地浩莽中,肃已屏象物。欲思湖海游,病骸畏风雪。
檐下晚逡巡,黄月吐城岊。城上来海风,霜气激漰渤。
霜中乱萚影,过墙捩栖鹘。鹘栖枯树枝,枝高月空阔。
枝高无一叶,其势飒将折。朱门多画梁,不与寄兀兀。
曷由度今夕,为尔苦悽慄。我虽赁庑居,未资拮据力。
较尔托命危,分已获安息。斯时西窗中,当篝坐缝紩。
篝火青无辉,素壁澹萧瑟。警梦床下声,近复断蟋蟀。
颇愁中夜寒,逼肤蔽难密。截纸量窗围,周遭相其缺。
小补得大完,近谋尚非拙。石间残藓痕,任伊作冰裂。
颇得斜阳明,烘我研云活。敛足辞尘埃,束怀励涓洁。
何虞朔气深,凛洌到心骨。还视栖鹘孤,啼声惨相聒。
语尔东园松,遗有旧巢窟。翠荫如重帷,相暄得朝日。
曷不迁尔栖,守影俟春蘖。
国步何多艰,戎虏尚传箭。万里眇寰海,澒洞风尘遍。
其间虮虱臣,亦作豺狼变。中兴赖明主,扫除在一旦。
凭君深夜望,已失妖星灿。
冰簟银床梦不成,宵分独坐到天明。
潸然四顾难消遣,谁为梅花怨未平。
昔闻元九咏君诗,恨与卢君相识迟。
今日逢君开旧卷,卷中多道赠微之。
相看泪眼情难说,别有伤心事岂知?
闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。