行香子·寓意

三入承明。四至九卿。问书生、何辱何荣。金张七叶，纨绮貂缨。无汗马事，不献赋，不明经。

成都卜肆。寂寞君平。郑子真、岩谷躬耕。寒灰炙手，人重人轻。除竺乾学，得无念，得无名。

译文

注释

　　从词题“寓意”来看，这是篇首自我嘲弄、自我哀怨、自我比况并自我排遣的作品。而在自我排解中，似乎还表现出一种自信、自豪，并颇带一点傲骨的韵致。“三人承明。四至九卿。问书生、何辱何荣”？苏轼一生至此已三次进人朝廷作皇帝的近侍之官了。宋哲宗元祐元年（1086年）自登州太守以礼部郎中召回注京，迁中书舍人、任翰林学士知制浩兼侍读；宋哲宗元祐六年（1091年）在杭州太守任时，又被改翰林学士承旨召还，除兼侍读；宋哲宗元祐七年（1092年）八月，又以兵部尚书兼差充南郊卤簿使自扬州召还，导驾景灵宫，迁端明殿学士兼翰林侍读学士，守礼部尚书。所以称“三人承明”。至宋哲宗元祐八年（1093年）八月，苏轼方以端明殿学士兼翰林侍读学士出知定州。以上四次入朝出朝的这些官职，皆属“九卿”之位，故又可称为“四至九卿”。做了这么大的官，又频频出人朝廷，试问“书生”（苏轼自指），你有什么屈辱之处？又有什么荣耀和美名？真是自问得有理，也自问得无愧。如今，苏轼又忽被落两“学士”职贬知英州，一切都落得干干净净，这究竟是为了什么？“金张七叶，纨绮貂缨。无汗马事，不献赋，不明经。”苏轼经过剖心自思，终于找到了个中秘密：朝中那些“亲近宠贵，比于外戚”的金、张之氏，他们能够世世代代身服绮儒纨袴，冠戴貂尾缨饰，还不是由于他们会“笃敬寤主”、干些拍马逢迎的勾当吗？而自己呢？相较之下，却是“拙于谋身，锐于报国”，“赋性刚拙，议论不随”，“直须谈笑于死生之际”，“祸福得丧付与造物”；而自己在武事上又没有什么汗马功劳、不会写些歌功颂德的辞赋献给皇帝，也不会用儒家经书去走送官的捷径。那真是活该如此，自作自受。这种自责自谴，如果说是自谦自卑，还不如说是苏轼刚强正直、嫉恶怨愤的品性表现。

　　下片写自己的退隐志向。要像汉代蜀人严君平那样，在成都开个问卦店铺，自甘寂寞；或者像西汉末年的隐士郑子真那样“宕谷躬耕”，即使有炙手可热的权贵逼他出山，也决不屈从。词末苏轼倍发感慨：“寒灰炙手，人重人轻”，世间充满了令人沮丧的贫富贵贱的罪恶差别，应该像《鹤叹》寓言诗中的那只孤傲仙鹤一样：“投以饼饵视若无，戛然长鸣乃下趋！”决然抛却尘世，去做一个“除竺乾学，得无念，得无名”的真正自我解放、无所牵挂、心中空寂无尘的人。

　　全词豪气贯注，瘦硬隽拔，字锻句谏，逆挽顿挫，对比鲜明，波澜壮阔。前后呼应，结构严谨。

　　宋哲宗绍圣元年（1094年），太皇太后高氏已经去世，宋哲宗行“绍述”恢复宋神宗新法。至此，苏轼已经三次进入朝廷做皇帝的近侍官，但这一年，苏轼失去端明殿学士、翰林侍读学士两个官职，已经过了八年太平生活的苏轼闻到一股不安的气息，于是写下该词，自问“书生何辱何荣”。

棠梨落尽花如雪。双双照影昏黄月。泓黛秀联娟。云鬟亚玉肩。

凭阑罗袜倦。坐损春衫茜。小语怯听闻。娇波横觑人。

幽林响欲滴，夜色始欲分。扶桑定已红，星象收其文。

尚复有飞鼠，扑击空中蚊。须臾两灭迹，寂然藏纷纭。

邻烟气稍上，谷禽声渐闻。七月入伏末，未减炎暑熏。

皇后漏雨意，似闵黎庶勤。此心谁予知，坐看南山云。

高楼钟歇雁声沉，一叶随风到客心。却忆素馨田畔住，美人何处独披襟。

余家端溪旁，持斧斲溪骨。岁深积成林，真气资蓬勃。

一从板荡来，散作磨刀石。墨池鼓风波，焚之恨无及。

奇觏乃于斯，转复生叹息。古绣若苔斑，莹然马肝色。

沿缺中已凹，定是千年物。黑松发黯光，滑泽水不竭。

想其在空岩，无心求赏识。良工苦经营，因以珍几席。

不知前代人，研尽几斗血。神物固不常，自然遭磨折。

笑彼卞氏璞，欲遇徒三刖。如何抱坚贞，静默守寒碛。

我见岂偶然，为之重拂拭。再拜置诸怀，永以伴幽寂。

鲁国祠堂在，螺川古驿东。吉人思别驾，唐史具孤忠。

础润香芹雨，廊回古柏风。我来拜公像，肃肃仰冥鸿。

蜀江水落石槎牙，南船几日到三巴。云绕巫山不成雨，霜凋锦树胜如霞。

乍喜吾亲返，还携稚子行。风沙千里道，雨露九重城。

旧帆江潮远，新装岭瘴清。长秋官属盛，去可接簪缨。

吉甫清风作诵初，圣门宓子又焉如。四郊无复容成鹤，一室惟空尘釜鱼。

笙谱由庚乡饮酒，凤来榆次帝徵书。得人自古称嘉政，会见三公命贲庐。

折得名花来小院。插向瓷瓶，不似枝头颤。珍重频将新水溅。

重帘不碍春光转。

点缀琴书香片片。坐对嫣然，差胜寻花倦。约略韶华都领遍，何须更觅春风面。