译文与注释
译文
禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。
注释
东山：各地称东山者甚多，不详何指，此处当为艺妓的居处。窈窕：美好貌。
幽梦：隐秘的梦幻。恼：撩拨，使人烦恼。襄王：战国时楚国的国君。
禅心：从佛修行之心。絮：柳絮。
狂：疯狂地飘舞飞扬。
赏析
题目是“口占”，名符其实，通篇以口语出之，从“寄语”之下，都是答辞。首句点出对方身份——歌妓。“好将幽梦恼襄王”出自宋玉《高唐赋》。这二句意在告诉对方不要来纠缠我，还是找别人去吧。由此可见，道潜之信守佛戒，不近女色，并非是意志力克制的结果，而是已人定界，此心已死。
“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”后二句解释原因：“我”潜心修禅，心无余物，就像沾染了泥的柳絮，沉于地面，不可能随风飘浮了，“我”也不会因你的挑逗而动凡心。这句以柳絮沾泥后不再飘飞，比喻心情沉寂不复波动。柳絮轻飘于天，随风逐舞，犹如人之浮于世；絮之沾泥，犹如人之出于世。
这就是佛家的禅心之所在，佛家有“放心”之说，盖指心猿意马；柳絮沾泥不再飘浮，喻禅心已定，心如止水，“放心”已“收”。诗人之不为声色所动，不是有意识地恪守佛门戒律，刻意约束自己，而是心已入定，形如死灰，春风吹不起半点涟漪。佛门说法，本重比喻，道潜以佛徒身分而用之于诗，可谓不忘其本。而此喻之妙，犹有可说者。春风飘絮，本是自然现象，春天最容易引起感情的波动，柳絮也常以其“轻浮”之质，被赋予男女感情的色彩。这里，不仅柳絮沾泥，风吹不起为人们所习见，因而颇能引起会心的感受，而且，在禅心观照下，以轻质为重质，化喧为寂，设想也颇为别出心裁。
由于作者是位佛徒，人们理解该诗，或许多着重于他对佛门戒律的自觉遵守，即所谓不涉邪淫。然而，从禅家理论来看，其意义尚不止于此。《大乘义章》卷十三说：“禅定之心正取所缘，名曰思维。······所言定者，当体为名，心住一缘，离于散动，故名为定。”禅定，本指坐禅时住心于一境。广义地看，坚守禅心，不受干扰，如絮之沾泥，风吹不起，不也就是禅定的功夫么。诗人不受女色之诱，并不是由于意识到佛门戒律，更不是害怕别人的指责，而是他本来就心如止水。这不由得使世人想起了“二祖安心”的公案。禅要自己参，心要自己安。道潜之所以能够达到这种境界，正是他本人已经“安心”的结果。
创作背景
晚泊登汀树，微馨借渚蘋.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。
遍收宝货无藏处，乱杀平人不怕天。
古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。
郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。
三松老人七十一，箬帽棕鞋神奕奕。座上支颐避世翁，少年走马长安客。
长安此日车如风，十人五人衣衫同。卖术黄银殷七七，搊筝翠袖张红红。
西苑楼台飞百尺，洛阳贾人进花石。宣政门开候赐钱，杜陵日暮分曹弈。
大艑十丈封黄罗，彄环一寸如清矑。织罽先呈尚衣局，饰珰共宴卖珠胡。
二月高梁走燕九，小儿缘橦女射柳。马客虬须笑系鞭，蛾姬辅靥呼尝酒。
贺老琵琶李谟笛，兴庆楼前初下直。曲曲新声我辈闻，五侯宣索知何及。
玉河归骑景阳钟，曳缟乘胜胜日中。醉值金吾争道过，将军司隶与钱通。
二十年来重到此，不见当年游侠子。南陌朝催间架钱，西山夜拾回中矢。
老夫濩落复何求，寒笛江潭独倚楼。一身结客半天下，万里归来空白头。
我是蓬莱山上客，为管春风归不得。今年更是春来迟，江南未寄梅花枝。
探春童子青霞衣，时时去上青云梯。春风消息苦不远，瑶台瑶水冰霜浅。
蟠桃花在海东边，此花不烦春一点。东风日夜来人间，到时先催草根软。
大都红紫心先动，小桃先觉枝头重。更有纤纤杨柳枝，路傍先得行人弄。
诗翁自爱蟠桃花，鸾鹤不在无云车。城南夜半无酒家，和冰和雪吞月华。
有客笑中携剑去，偷得银瓶与肥羜。诗公两眼看浮云，为管春风不回顾。
节候近清明，游人已踏青。插花穿戟户，酤酒向旗亭。
日迥林光润，风回海气腥。未知何处乐，归路已严扃。
尘嚣十里清，秀岭半空插。萦纡疑无路，两石开一峡。
豁然见天宇，四顾皆峭拔。入门上石级，伛偻如登塔。
悬岩置楼殿，飞栋相匼匝。徐行云影动，低语谷声答。
仰视绝壁间，势恐千仞压。侧身过幽谷，洞口若呀呷。
仙英去何许，遗像寄山胁。浴池弄清泚，不敢着脚踏。
顾余倦游者，一宿借云榻。天风吹夜籁，客兴亦萧飒。
幽寻约重来，吾屐当再蜡。
我死终无恨，我生良独艰。不因频得句，何以破愁颜。
道上霜寒逢白雁，马前木落见黄河。
五陵烟雨秋难尽，三辅风云气尚多。
记得少年曾学剑，壮心犹自忆廉颇。
潜窦激飞泉，石路跻且崇。步武有胜概，不与俗情同。
奕奕流云度太虚，盛陈瓜果望天衢。尝闻刻楮三年久，一夕穿针乞得无。
题舆小驻樵川。常只恐祖生先著鞭。算谁从井落，重新疆理，谁从襄岘，一洗腥膻。幕府归来，未应袖手，行有诏书来九天。勋名就，使吾乡夸诧，盛事流传。
