闵予小子
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。於乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。
译文与注释
译文
注释
赏析
嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。
开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其“嬛嬛在疚”，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。
第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
第六句的“皇祖”指周文王，而“陟降”一语，当重在“陟”，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《周颂·闵予小子》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。
《周颂·闵予小子》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天的话说是公私兼顾的，可他的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。
创作背景
此诗当作于周成王三年（公元前1113年），是周成王除武王之丧，将要执政时，朝拜于祖庙，祭告其父王周武王和祖父周文王的诗。《毛诗序》云：“《闵予小子》，嗣王朝于庙也。”《郑笺》云：“嗣王者，谓成王也。除武王之丧，将始即政，朝于庙也。”
睿藻兰英秀，仙杯菊蕊薰。愿将今日乐，长奉圣明君。
独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
戎虏行当剪，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。
周子湘中彦，桂芳昔同官。清姿玉瓒贵，雅量湖海宽。
所发必归厚，所履必由端。霜台既展骥，秋曹亦翔鸾。
中尝擢近职，所树皆桓桓。遂授方岳寄，八桂开大藩。
勉勉敷上德，孜孜救民难。温若春阳煦，润若时雨?。
劳勤十载馀，坐镇边隅安。考绩进禄秩，蒙恩复南辕。
嗟予久间阔，暂晤仍鲜欢。相送即脩途，相期惟岁寒。
何以表中愫，聊赠青琅玕。
把烛寻山径，开樽扫石堂。风流初邂逅，露坐转清凉。
竹树寒云色，花林宿雨香。高谈真绝倒，无暇问津梁。
暮雨昏平远，南山渐不分。濛濛连楚塞，细细湿行云。
从宦成羁束，登危厌纠纷。何时疏竹里，还向旧山闻。
天寒夜渡韦沟水，马尾凝冰碎有声。
清溪曲曲森丛桂，山人寄迹非忘世。得归盘谷且逍遥，似到淮南成小憩。
立朝面冷如生铁，百炼之钢不可折。对仗令人心胆寒，归田同我头颅雪。
我来正值落花时，红英片片浮春卮。秋色桂林应更好，山中猿鹤毋相疑。
绣衣都下宅，丛菊好花枝。延客尊罍罢，良宵风露垂。
娉婷岂自媚，迟暮宛相宜。故国鳌峰上，繁英今满篱。
人生不百年，何必长苦歌。美境与良朋，两两常蹉跎。
一朝携浊酒，健步池上过。池上何所有，芙蓉映飞霞。
山光镜潭影，髣佛来纤阿。片石自奇古，幽景弥清华。
攀萝复采兰，日暮恋芳柯。芳柯有时折，离人怅若何。
一饮已颓然，烟雨纡怀多。
