頍弁

有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。

茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。

有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。

茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。

有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。

如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。

译文

注释

　　此诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系，在表面热闹的气氛中，笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。

　　全诗三章，每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”，用了设问句，提人警醒，渲染了宴会前的盛况和气氛，而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”，写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来，写宴会的丰盛：“尔酒既旨，尔肴既嘉”、“尔酒既旨，尔肴既时”、“尔酒既旨，尔肴既阜”，三章中只各变了一个字，反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述，对主人的赞扬、奉承、讨好：来的都是兄弟、甥舅，根本没有外人；主人是松柏一样的高树大枝，而自已只是攀附其上的蔓生植物；没有见到主人时心里是如何的忧愁不安，见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说，第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意，那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子，忧心弈弈；既见君子，庶几说怿”，其真实含义，很值得回味。第三章“如彼雨雪，先集维霰”后，不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚，想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪，不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中，不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态，充满悲观丧气的音调。从这首诗来看，由于社会的动乱，他们虽然饮酒作乐，但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕，正表露出所谓末世之音。

　　有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。

　　此诗当作于周幽王统治时期。《毛诗序》以为这首诗是“诸公刺幽王也”，朱熹《诗集传》以为这是“燕兄弟亲戚之诗”。从字面看，此诗写一个贵族请他的兄弟、姻亲来宴饮作乐，赴宴者作了这首诗，表示对这位贵族的攀附。

倦游知止未知还，平日生涯只在山。金碧喜逢云外境，文章重见管中斑。

篆烟萦晓留无寐，宝铎吟风笑不閒。他日归栖虽有地，胜游终寄梦魂间。

寺古名传唐相诗，三伏奔迸予何之。云山相照翠会合，殿阁对走凉参差。

清泉绝无一尘染，长松自是拔俗姿。二边羌胡日斗格，释子宴坐殊不知。

代邸躬仁俭，汤孙世圣贤。谁云无二日，今恰见三天。

甲观初寒夕，神光似昼然。前星那解老，何但八千年。

斯文一脉记传灯，四百年来付老僧。始变儒冠除法服，林家孙祖号中兴。

东观风流著作郎，满朝谁不羡恩光。赋成清思如秋水，一片霜毫洒玉堂。

自笑区区学道难，未容香火访名山。因循忧患馀生里，收敛光芒窘步间。

白社祝公今日始，丹丘容我几时还。相从愿结翻经会，共过壶中日月閒。

少小乐新岁，老大悲除夕。除夕胡然悲，夕除不再获。

所以古昔人，靡不重相惜。入市无富贫，买酒竞追适。

惟有天涯心，欲遣难自掷。思发即千里，恍就桑间席。

相忆徒惘然，取醉苦量窄。

咄咄休无赖，栖栖又一年。时从柱下史，独贷薛中钱。

多病惟须药，长贫不怨天。归期无远道，犹滞稻粱田。

阳春白日风花香。趋步明月舞瑶裳。声发金石媚笙簧。罗袿徐转红袖扬。

清歌流响绕凤梁。如矜若思凝且翔。转盻流精艳辉光。将流将引雁双行。

欢来何晚意何长。明君驭世永歌昌。

犹忆当年应鹄头，诗名从此达南洲。狂歌赖有千钟酒，豪士今无百尺楼。

紫蟹白鱼江市晚，绿芜红树海门秋。西风开到篱根菊，拟向桃源一系舟。

瞥睹檐牙月一钩，银河耿耿未全收。蟾宫勤捣长生药，不管人间易白头。

白雪清词出坐间。爱君才器两俱全。异乡风景却依然。

可恨相逢能几日，不知重会是何年。茱萸子细更重看。