卜算子 寒食

极目柳条青,雨滴惊花睡。几处春莺不肯啼,闺梦浑如醉。

但听竹敲风,空忆晴光媚。五侯池馆旧寒烟,芳草王孙泪。

汤煜,字鞠劬,无锡人。有《栖筠词》一卷。(国朝常州词录)
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极望似江沱,漫漫起素波。
两池泉不竭,万古利还多。
场吏输年额,畦丁奉月课。
收时车并载,种处地先磨。
碎颗珠淩乱,乾声玉切瑳。
岸平开雪苑,渠渗坼银河。
众鹄齐翔舞,群羊自寝讹。
本源皆泻卤,异端亦咸鹾。
沫讶浮鸥鹭,津堪渍蚌螺。
煮劳轻渤澥,煎苦笑牂牁。
雨打重归水,庵盛更覆蓑。
盐风吹作片,烈日晒成垛。
海末知难及,蕃青的不过。
惠人餐罔阙,均□赋无颇。
涿鹿城虽近,蚩尤血若何。
有时红烂漫,是处白嵯峨。
润下终资国,灵长任酌蠡。
江梅须待我,金鼎始能和。
轻舟已过第四铺,忆著阳关末尾声。
怊惆杜公行底急,白醪何处得同倾。

旅泊多年岁,老去不知回。
忽逢门前客,道发故乡来。
敛眉俱握手,破涕共衔杯。
殷勤访朋旧,屈曲问童孩。
衰宗多弟侄,若个赏池台。
旧园今在否,新树也应栽。
柳行疏密布,茅斋宽窄裁。
经移何处竹,别种几株梅。
渠当无绝水,石计总生苔。
院果谁先熟,林花那后开。
羁心只欲问,为报不须猜。
行当驱下泽,去剪故园莱。

分知白首天寒,千林摇落寻真隐。天工付与,冰肌雪骨,暗香寒凝。自许贞心,肯教色界,软红尘近。怅绿衣舞断,参横梦觉,依稀旧家犹认。
不为角声吹落,向花前、为伊悲恨。玉堂茅舍,风流随处,年年孤另。不是人间,肝肠铁石,相逢休问。算知心、只许东风,漏泄一分春信。

百砚斋中十二方,买从京口压归航。汉碑周鼓留残篆,珍重流传古揭阳。

谢庭玉树,乍临风,摇曳,乌衣巷里。何处羊车还洛市,皎皎双瞳如水。

洗马清神,黄门隽格,少小能文史。玄亭问字,慨然逢故人子。

相对芳树高轩,青灯残夜浅,流萤娓娓。转盼河桥解缆去,搴尽江皋兰芷。

燕翼堪怜,凤毛有待,西水浮新芑。春阳努力,眼中吾且老矣。

二公去后百年奇,庙貌蒸尝继有之。为国为民谁与并,只应比颡过斯祠。

老蟾素魄禀金精,千岁玻瓈幻结成。明水夜零阴隧冻,丹书秋满肉芝生。

腹凝寒露藏虚白,影入银河浴太清。拟问姮娥乞灵药,与君骑向广寒行。

西南树色映参差,江水滔滔路转歧。君向蓟门风遇顺,予从龙水势非宜。

临流把酒难为别,引剑长歌只自知。细听黄莺音百啭,迁乔幽谷两何为。

山逗晴光玉气浮,我来乘兴似王猷。桥迷螮蝀高高耸,船压玻瓈细细流。

雪后未回花外棹,雨中曾唤柳阴舟。遥思寂寞春寒夜,一舸归来起白鸥。

涌金门外上湖船,狂客风流忆往年。十八女儿摇艇子,隔船笑掷买花钱。

烂醉西湖处士家,酒痕吹上水边花。东风蛱蝶迷香梦,一树珊瑚月影斜。

老干浑苔,柔条未萼,几枝零落荒亭。望空山落日,正笛韵凄清。

自双鹤、高飞去后,亭前三百,雾锁烟横。到而今都随流水,暗逐浮萍。

辽阳梦返,算逋仙、重到须惊。念疏影横斜,暗香浮动,难赋幽情。

水畔红亭空尔,波荡漾、夜月无声。但坟前芳草,春风著处还生。

朝横而夕纵,志本在温饱。敝裘先自愧,何论妻与嫂。

匕首西入秦,生死在眉睫。秦政非齐桓,如何欲生劫?

治国与治军,卧龙岂两事。陈寿亦何知,还问司马懿。

辞家远客怆秋风,千里寒云与断蓬。
日暮隔山投古寺,钟声何处雨濛濛。
世情弱卑近,子独志高远。
中庭敞明轩,大字书钜扁。
轩前山百丈,山下水千涧。
摩空屹苍苍,赴壑来滚滚。
神明万宇澄,清旷百虑远。
恭惟孔孟翁,古圣一关键。
勿云仰之高,万象不吾隐。
勿云道之远,千里在发轫。
卓尔固难知,博约端可勉。
一贯未易悟,忠恕力可践。
云胡千载间,架漏安蹇浅。
下者志富贵,妾妇视仪衍。
次者志功名,童子羞管晏。
知子质直资,勿惮厪考问。
五夫小洛阳,犹当有文献。
当年胡与刘,水泉得源本。
及门紫阳人,斯道益弘阐。
四海褰孤风,百世想遐韵。
未登泰华高,丘阜即层巘。
未涉海沧远,沼沚亦深沔。
志高犹恐卑,志远犹恐迩。
周公思三王,伊尹乐尧舜。
宣尼万世师,道在兼祖宪。
志大心欲小,勗子宜重慎。
作诗代座箴,我亦持自警。

五载支离,病榻馀生,瘦到几分。忆清才浓福,争推绝世,问形顾影,知是何人。

證去来缘,谈今古事,比似生还入玉门。踌躇久,笑梦中说梦,春梦无痕。

红尘淡若浮云。漫远逐、渔郎去问津。叹诙谐曼倩,还留片舌,莺花子野,认取前身。

药饵相随,头颅如许,游戏人间更几春。休辜负、好暗中拔剑、斩断情根。

苔老坛荒扫不开,汉皇多欲岂仙才。乘龙人去真图失,万里空劳一使来。

官信安仁拙,书非叔夜慵。谬驰骢马传,难附鲤鱼封。
万里劳何补,千年运忝逢。不量横草力,虚慕入云踪。
洁水空澄鉴,持铅亦砺锋。月寒深夜桂,霜凛近秋松。
宪摘无逃魏,冤申得梦冯。问狸将挟虎,歼虿敢虞蜂。
商吹移砧调,春华改镜容。归期方畹积,愁思暮山重。
仙鼠犹惊燕,莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦,云落及芙蓉。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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