交交桑扈,有莺其羽。君子乐胥,受天之祜。
交交桑扈,有莺其领。君子乐胥,万邦之屏。
之屏之翰,百辟为宪。不戢不难,受福不那。
兕觥其觩,旨酒思柔。彼交匪敖,万福来求。
交交鸣叫桑扈鸟,身有华丽的羽毛。大人君子多快乐,当受上天的福报。
交交鸣叫桑扈鸟,颈间羽色好美妙。大人君子多快乐,保卫家国的依靠。
国家屏障和栋梁,诸侯以你为榜样。克制自己守礼节,受福多得难计量。
牛角酒杯弯又弯,美酒醇厚味道香。贤者交往不倨傲,万福汇聚你身上。
桑扈(hù):鸟名,即青雀。
交交:鸟鸣声。
莺:有文采的样子。羽毛有文采,喻诸侯有才华。
君子:此指群臣。胥(xū):语助词。
祜(hù):福禄。
领:鸟颈。此句言颈羽之美。
万邦:各诸侯国。屏:屏障,起护卫作用,喻重臣。
之:是。翰:“干”的假借,支柱。
百辟:各国诸侯。宪:法度。
不:语助词,下同。戢(jí):克制。难(nuó):通“傩”,行有节度。
那(nuó):多。
兕(sì)觥(gōng):牛角酒杯。觩(qiú):弯曲的样子。
旨酒:美酒。思:语助词。柔:指酒性温和。
彼:指贤者。交:“儌(jiǎo)”的假借。匪敖:不傲慢。敖,通“傲”,倨傲,傲慢。
求:同“逑”。聚集。
这是一首乐歌。首两章均以“交交桑扈”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
“兕觥其觩,旨酒思柔”两句,其表面作用是点出饮酒,在全诗中立一基点,据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌;但在第四章的前面,它的特殊地位又对以下的“匪敖”,起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们:正和性柔能使酒美一样,人不傲才能福禄不断。这种隐喻,是很有深意的。
这是一首描写天子诸侯喜乐宴饮之诗。与《小雅》中的多数作品都被指为刺诗一样,这首诗也被《毛诗序》认为是“刺幽王”之作。但从诗的本身来看,似乎仅为周王会宴诸侯时助兴的一首乐歌,而与讽刺无关。
山中樵客食无酶,热芋寒饘八十来。参附若还能续命,王孙公子不须哀。
随处波心着戏竿,刚森簇簇护轻安。充形暄气存黍米,大冶昭质任烹爨。
根株吾岂依坟埴,须发何庸非羽翰。霏苍飏碧自生意,行与浑仪谋团栾。
幽寻杖策绕林泉,随处遨游兴洒然。曾向山中招隐士,欲来海上候神仙。
云深丹灶长瑶草,水满石池生碧莲。薄暮凭阑时送目,白鸥飞雪点江烟。
忽传恩诏出丹墀,出守浔江路险巘。十载劳民心似水,一身去国鬓如丝。
浪花荡漾朱旗卷,帆影翩跹碧橹移。谪宦情深湓浦月,登楼梦逐岭头枝。
俸钱散去谋生拙,乡井句留饮饯迟。达命不须嗟李广,望尘无复避元规。
影形固是周旋久,寒燠难期童仆知。红泪纵横愁远道,白云缱绻忆当时。
自怜识字原非福,为说投荒更足悲。翘首天涯转征旆,行厨洗手进琼枝。
平生性癖耽山水,十年插脚黄尘里。都城西去富丘壑,人说山林在朝市。
忽然振衣凌蓬莱,澄怀无地起楼台。沜园主人招手笑,满山桃李春风开。
入门十步九移目,寿藤奇礓杂花竹。五百弓地敞幽径,一千株松拂老屋。
护田近水绿半湾,瞰户远山青一角。丹棱雅谥兮芙蓉,不数樊川兼杜曲。
东野家见少于车,火急危置琴剑书。樵苏不爨径须饮,铜钱三百村醪沽。
客来谓真成独乐,斯园奥如还旷如。跫然足音空谷远,得无掩卷歌卬须。
我乃冁然答万物,皆吾徒烟云相供。养风月,相招呼。
池水契交淡,林鸟乐友于。园父溪叟不识字,邂逅亦解谈黄虞。
况复读书兼读画,有时落笔风雨快。纸上能传花草神,诗中如共渔樵话。
回忆红尘碾车毂,役役东华几寒燠。剧场竹肉沸喧阗,典谒冠裳苦钳束。
何如此处闭双扉,园林昼静剥啄稀。清间一日抵两日,云鹤振翮鸥忘机。
胜游更与数畴昔,山寺碧云湖裂帛。携家今入画图中,自署头衔沜园客。
西山晚翠上孤筇,斜照神州殿阁重。芦苇萧萧浑似雨,数行啼雁隔城钟。
隔篱犹记听经时,雏凤于今韵渐清。从此挑灯人伴读,窗前赓和是书声。