旦携谢山人至愚池

新沐换轻帻,晓池风露清。
自谐尘外意,况与幽人行。
霞散众山迥,天高数雁鸣。
机心付当路,聊适羲皇情。

译文与注释

译文
洗过头换上轻薄的头巾,早晨的愚池露白风清。
这景致最合我脱俗心意,何况与隐士携手同行?
朝霞散去众山显得更远,高阔的天空大雁长鸣。
把机变诡诈交给当权者,我暂且去体验伏羲时的民情。
注释
谢山人:一位姓谢的隐士,名字生平均不详。愚池:“八愚”胜景之一,始见柳宗元《愚溪诗序》。愚溪之上有丘,丘东北有愚泉,泉屈曲而南为愚沟,“负土累石,塞其隘为愚池”,可见愚池是一个堵塞愚沟而成的人工池。
新沐:刚洗过头发。帻(zé):古代的一种头巾。轻帻:一作“巾帻"。
风露:一作”风雾“。
谐:和谐。尘外:超出尘俗、尘世之外。
幽人:隐士,指谢山人。
迥:远。
机心:机变诡诈之心。付:付予,交付。当路:担任重要官职,掌握政权。此处指当权的人。
聊:姑且。适:往、去、到。羲皇情:伏羲时代的民情。羲皇即为传说中的古帝伏羲氏。

赏析

  此诗写诗人与谢山人早晨同到愚池游览时情景,虽飘然有出尘之思,然毕竟身处逆境,聊作羲皇上人,也只是暂时的自我安慰。

  诗的首联写道:“新沐换轻帻,晓池风露清。”在一个露白风清的早晨,诗人与谢山人来到愚池边,用清澈的池水洗过头,换上轻薄的头巾,沐浴着习习凉风,惬意极了。这真是一幅无比清静幽雅的图画。天地间一切都已不复存在,只有愚池边的诗人和相携而至的谢山人。诗句中一个“清”字,既是写眼前景物,同时又点出了诗人心境,情与景交融成一种境界,渲染出诗人的恬淡情趣。初看,上句是叙事,下句是写景。其实,诗人是把自己也当作一景来写了,由于有了人的活动,景物才会如此生动而富于情趣。

  愚池早晨这种清静幽雅的景致,使诗人情不自禁地发出了“自谐尘外意,况与幽人行”的感叹。诗人谪居永州已经六年,随着时光的流逝,永州奇异的山水之美,使诗人的心灵多少得到一些慰藉。他移居愚溪之畔后,过着与农圃为邻的村居生活。这种闲适恬淡的生活,使诗人觉得仿佛就是隐居山林。他在《溪居》一诗中写道:“闲依农圃邻,偶似山林客。”所以,当他与谢山人来到愚池边,置身于这清静幽雅的景致中,浑然觉得自己已超尘出世,俨然就是一位山林客了。诗的首联与颔联,景与情融溶为一体,创造出了一种物我合一、脱俗造化的境界。

  颈联“霞散众山迥,天高数雁鸣”,在读者面前展现出一幅高远寥阔的图景:云霞散去,天朗气清,几只大雁鸣叫着飞过蓝天,连绵起伏的群山一直延伸到天际。景因情设,这眼前的景致正是诗人此时胸襟开阔舒坦的具象。政治革新的失败,仕途失意,曾给诗人以沉重打击。流贬永州的头几年,他倍感冤屈,满怀忧愤。他努力为自己辩谤祛诬,希望一朝昭雪,憧憬有朝一日能够“起复”。但在移居愚溪后,他的心情平定多了。“起复”既已无望,驱散心头的云雾,退一步也海阔天空。于是诗的尾联写道:“机心付当路,聊适羲皇情。”此联妙在一个“付”字,从字面上看,“付”是“交付”的意思,其实则包含着诗人对官场勾心斗角、尔虞我诈的“机心”极度的轻蔑与鄙视。官场的机变诡诈,诗人向来不屑,更何况此时已远离是非纷争。地处南荒的永州,民风淳朴敦厚,诗人生活在他们中间,仿佛走进了远古的伏羲时代,所以他说“聊适羲皇情”。而句中的“聊”字,又反映出诗人的无奈心情,这种隐居般的生活并非诗人的真心追求,只是暂时自我安慰而已。

  王国维把诗的境界分为“有我之境”和“无我之境”。他说:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”柳宗元把个人的情感渗透在景物中,写出了一种“无我之境”。写景与抒情相交错,情与景相融溶,物我合一,浑然一体,脱俗造化,境界清新高阔,情趣恬淡幽雅,意兴洒然。

创作背景

  永贞革新失败后柳宗元被贬谪到永州。唐宪宗元和五年(810年),他移居到潇水西的冉溪之畔,将冉溪改名为愚溪。他还写了《八愚诗》《愚溪诗序》等诗文,足见诗人对愚溪寓所是情有独钟。此地山清水秀,民风淳朴,诗人在这里过上了闲适恬淡的幽居生活。此诗即作于这期间。
柳宗元
  柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。
  猜你喜欢
舟触长松岸势回,潺湲一夜绕亭台。
若教靖节先生见,不肯更吟归去来。

先生才盖世,家事少经心。流落初相偶,委蛇志益深。

功名入图史,文字刻璆琳。有助知由内,驺虞欲重吟。

青霜一寸冰皮老,冻楚荒荒落饥鸟。老去惭看日脚忙,冬来怕见历头少。

客里关心辽左书,梦中失路京华道。宦心灰尽复如何,大都也似霜前草。

短亭疏柳映鞦韆,马上人家谷雨前。几树枪旗茶靃靡,一溪鳞甲水潺湲。

莺期别后闻馀哢,蚕候归来见小眠。可惜西湖湖上月,夜来虚过十分圆。

白头重到故人家,境是人非起叹嗟。
三径未荒陶令菊,四时长放庾郎花。
林风光动藏莺叶,溪涨痕生宿鹭沙。
肯构有材移病久,会凭诗酒傲烟霞。

最是一年秋好处。橘绿橙黄,半带金茎露。翠幕珠帘开紫府。

五云深处台星聚。

昨夜玉皇传诏语。闻道君家,勋业高前古。赐与金丹并玉醑。

壶中日月留长住。

鼎戒少汁熬,琴忌大弦急。
人惟广斯胖,道亦巽者入。
身行栈百折,目送塔九级。
今日觉昨非,与过宁不及。
我池鱼洋洋,我牧牛湿湿。
何能苗助长,但勿井多汲。
砚蜍清晓冰,瓶笙永宵泣。
炊冥儿欢呶,酿恶婢羞涩。
家山薄言归,田舍随意葺。
君看十八侯,谁数达与吸。

浈水东注日,银浪忽成堆。岂有中流柱,盘旋水自回。

北风万木正苍苍,独占新春第一芳。
调鼎自期终有实,论花天下更无香。
月娥服御无非素,玉女精神不尚妆。
洛岸苦寒相见晚,晓来魂梦到江乡。
吏部信才杰,文峰振奇响。
调与金石谐,思逐风云上。
岂言陵霜质,忽随人事往。
尺璧尔何冤,一旦同丘壤。

燕子社前春雨歇,碧堤芳草连天末。柳回青眼欲窥人,间关黄鸟初调舌。

绿窗红袖开婵眼,谁家高楼入云端。十二阑干凭欲遍,楼前荡子驰金鞍。

少年何必生远图,金张高贵无时无。郎君解作凌云赋,妾效文君当酒垆。

只今功名论月俸,弯弓射策俱无用。十年回首别京华,莫遣春闺生远梦。

自昔天之生大贤,其间往往几千年。
前日颜曾乃并世,后来孙乐还齐肩。
参稽疏数未一概,废兴大抵关诸天。
恭惟皇家受眷命,五星集奎光芒悬。
复振斯文自洙泗,涣然遗响闻伊瀍。
微言奥论揭日月,九州四海俱流传。
浩斋先生本自得,闻风特起吾东川。
当时造入自孟子,善养其气气浩然。
配合道义期充足,至大而刚直以全。
后来岂不有继者,要之闻道先生先。
今夕何夕天气好,虞琴初奏南薰弦。
正阳之月月几望,于时盖得乾之乾。
宜其秀质温如玉,不磷不缁白且坚。
吾君好学古未有,直上便可升经筵。
力辟淫邪开正道,雍容尧舜陈王前。
仰视苍苍岂无意,如此大器堪扶颠。
诸生载酒来荐寿,山肴野蔌徒拳拳。
跻彼公堂喜拜舞,正也请赋嵩高篇。

西池花谢见莲成,短世逢人问死生。白发卧云真是病,青山埋骨始完名。

雨灯夜著虚堂影,秋磬寒随落木声。欲为吾师著禅行,石章兼勒嗜茶铭。

尚觉陈蕃道义尊,也从昭代识诸孙。高文大册谁堪比,璞玉浑金未易论。

风雨别离魂正断,冰霜期待意弥敦。太常庭院花多少,更护长松百尺根。

下马凉风吹墓村,昔离谁谓隔重原。
转因宿草泪犹下,谁种寒松阴渐繁。
长夜何年归远骨,深山片月主游魂。
可怜香阁啼红妾,销尽桃花满镜痕。

草草相逢袂遽分,人中淳粹比崔群。一编绿字欣初觏,三叹朱弦久不闻。

春雨太繁怜作客,梅花正好未留君。江南故旧知垂忆,为道沈吟对楚云。

商道昔波荡,周王纲九围。
二子如冥鸿,翩然独高飞。
周粟固可耻,薇亦周之薇。
云胡挟孤愤,了不悟众诽。
天地有正气,日月无斜晖。
惜哉权一字,谬误无已时。
武德纣之虐,贤者诚知之。
为欲扶此教,之死不原违。
吁嗟臣道薄,千载常凄其。
欲上西山望,草际露未晞。

冰霜戒元律,游子发中野。筵几惜离群,罍尊企倾写。

庭柯覆喧鸟,场藿维征马。锡贡拟璆琳,光辉孰云舍。

又渊穆奥典,璧水观儒雅。攀鳞尔所之,附骥吾衰也。

滔滔岁华晚,积雪晨飞洒。行矣慎毋淹,长怀问津者。

晴雨酿春寒,见繁花树树,残泥涂满眼。登临倦,江流几湾?

云山几盘?天涯极目空肠断,寄书难。无情征雁,飞不到滇南。

去者日以疏,来者日以亲。
出郭门直视,但见丘与坟。
古墓犁为田,松柏摧为薪。
白杨多悲风,萧萧愁杀人。
思还故里闾,欲归道无因。

© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包