旦携谢山人至愚池

译文

注释

　　此诗写诗人与谢山人早晨同到愚池游览时情景，虽飘然有出尘之思，然毕竟身处逆境，聊作羲皇上人，也只是暂时的自我安慰。

　　诗的首联写道：“新沐换轻帻，晓池风露清。”在一个露白风清的早晨，诗人与谢山人来到愚池边，用清澈的池水洗过头，换上轻薄的头巾，沐浴着习习凉风，惬意极了。这真是一幅无比清静幽雅的图画。天地间一切都已不复存在，只有愚池边的诗人和相携而至的谢山人。诗句中一个“清”字，既是写眼前景物，同时又点出了诗人心境，情与景交融成一种境界，渲染出诗人的恬淡情趣。初看，上句是叙事，下句是写景。其实，诗人是把自己也当作一景来写了，由于有了人的活动，景物才会如此生动而富于情趣。

　　愚池早晨这种清静幽雅的景致，使诗人情不自禁地发出了“自谐尘外意，况与幽人行”的感叹。诗人谪居永州已经六年，随着时光的流逝，永州奇异的山水之美，使诗人的心灵多少得到一些慰藉。他移居愚溪之畔后，过着与农圃为邻的村居生活。这种闲适恬淡的生活，使诗人觉得仿佛就是隐居山林。他在《溪居》一诗中写道：“闲依农圃邻，偶似山林客。”所以，当他与谢山人来到愚池边，置身于这清静幽雅的景致中，浑然觉得自己已超尘出世，俨然就是一位山林客了。诗的首联与颔联，景与情融溶为一体，创造出了一种物我合一、脱俗造化的境界。

　　颈联“霞散众山迥，天高数雁鸣”，在读者面前展现出一幅高远寥阔的图景：云霞散去，天朗气清，几只大雁鸣叫着飞过蓝天，连绵起伏的群山一直延伸到天际。景因情设，这眼前的景致正是诗人此时胸襟开阔舒坦的具象。政治革新的失败，仕途的失意，曾给诗人以沉重打击。流贬永州的头几年，他倍感冤屈，满怀忧愤。他努力为自己辩谤祛诬，希望一朝昭雪，憧憬有朝一日能够“起复”。但在移居愚溪后，他的心情平定多了。“起复”既已无望，驱散心头的云雾，退一步也海阔天空。于是诗的尾联写道：“机心付当路，聊适羲皇情。”此联妙在一个“付”字，从字面上看，“付”是“交付”的意思，其实则包含着诗人对官场勾心斗角、尔虞我诈的“机心”极度的轻蔑与鄙视。官场的机变诡诈，诗人向来不屑，更何况此时已远离是非纷争。地处南荒的永州，民风淳朴敦厚，诗人生活在他们中间，仿佛走进了远古的伏羲时代，所以他说“聊适羲皇情”。而句中的“聊”字，又反映出诗人的无奈心情，这种隐居般的生活并非诗人的真心追求，只是暂时自我安慰而已。

　　王国维把诗的境界分为“有我之境”和“无我之境”。他说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”柳宗元把个人的情感渗透在景物中，写出了一种“无我之境”。写景与抒情相交错，情与景相融溶，物我合一，浑然一体，脱俗造化，境界清新高阔，情趣恬淡幽雅，意兴洒然。

睿哲天攸纵，神机智独谋。尘流藏宝阁，锁钥受降楼。

风急鸰原晚，霜寒雁宿秋。遗衣今在寝，犹想未明求。

一花开湖尾，千杨映绿浔。孤霞照幽步，春风荡远阴。

鳞鳞渚云合，淼淼平湖深。不知风影外，犹受天光㑴。

游目极东隅，颇闻岱西岑。石楼瞰海日，礀户窥花林。

春岩滴幽窦，草木蒙清音。云峰不可见，高原谁为寻。

时有渔帆逝，远接鸥鸟沈。苍烟忽暝色，惆望空劳心。

荒坟三尺土，宿草几经秋！鬼亦离乡贱，人胡渡海游？

鹿场残炤淡，蚁垤野花幽。不用山阳笛，凄然泪自流。

瞻彼双飞鸿，羽翼何参差。哀鸣下前庭，素书忽见贻。

开函长跪读，一一故人词。相违日已远，犹能忆吾私。

忽思畴昔容，惆怅使心悲。受君双交绮，报君双桂枝。

此物未为贵，聊结山中期。

幽树团团谢傅家，凌寒方泽共惊嗟。要知折寄殷勤意，鶗鴂那能病物华。

若到睢阳话汝阳，故人应也问行藏。但言甚矣吾衰矣，三友轩中作退堂。

弓月悬星汉，寒光落万家。蛩吟清露重，雁带碧天斜。

父母怜游子，关山感物华。徘徊明镜里，举首望浮槎。

驱车复驱车，驾言适他乡。他乡非故里，相知邈何方。

败叶鸣寒蛩，素月流空房。仰视河汉高，安得凌风翔。

商飙下木叶，游子寒无衣。山川良阻修，岁暮胡不归。

目送孤飞鸿，羽翼未有依。愿言守真素，毋劳歌式微。

涉江采芙蓉，日暮不盈匊。念子好芳草，栖迟水中宿。

中有双鸳鸯，羽毛纷沃若。知君无嫌猜，相随傍君屋。

徐卿台榭郡衙东，忆昔招游兴未穷。一自蕖荷凋肃露，漫令罗幌怯西风。

不悲悬磬频司马，藉有遗书附阿戎。此日陇头留剑后，可堪回首夕阳东。

初睡起，晴日一竿多。嫩笋青茭才出土，红菱碧藕半浮波。

柳外有鸣梭。

风色好，弱体恰轻罗。团扇围棋闲永书，竹床湘簟卧清和。

不问世如何。

博山烧沉水，烟烬气不灭。日暮白门前，杨花散成雪。