旦携谢山人至愚池

译文

注释

　　此诗写诗人与谢山人早晨同到愚池游览时情景，虽飘然有出尘之思，然毕竟身处逆境，聊作羲皇上人，也只是暂时的自我安慰。

　　诗的首联写道：“新沐换轻帻，晓池风露清。”在一个露白风清的早晨，诗人与谢山人来到愚池边，用清澈的池水洗过头，换上轻薄的头巾，沐浴着习习凉风，惬意极了。这真是一幅无比清静幽雅的图画。天地间一切都已不复存在，只有愚池边的诗人和相携而至的谢山人。诗句中一个“清”字，既是写眼前景物，同时又点出了诗人心境，情与景交融成一种境界，渲染出诗人的恬淡情趣。初看，上句是叙事，下句是写景。其实，诗人是把自己也当作一景来写了，由于有了人的活动，景物才会如此生动而富于情趣。

　　愚池早晨这种清静幽雅的景致，使诗人情不自禁地发出了“自谐尘外意，况与幽人行”的感叹。诗人谪居永州已经六年，随着时光的流逝，永州奇异的山水之美，使诗人的心灵多少得到一些慰藉。他移居愚溪之畔后，过着与农圃为邻的村居生活。这种闲适恬淡的生活，使诗人觉得仿佛就是隐居山林。他在《溪居》一诗中写道：“闲依农圃邻，偶似山林客。”所以，当他与谢山人来到愚池边，置身于这清静幽雅的景致中，浑然觉得自己已超尘出世，俨然就是一位山林客了。诗的首联与颔联，景与情融溶为一体，创造出了一种物我合一、脱俗造化的境界。

　　颈联“霞散众山迥，天高数雁鸣”，在读者面前展现出一幅高远寥阔的图景：云霞散去，天朗气清，几只大雁鸣叫着飞过蓝天，连绵起伏的群山一直延伸到天际。景因情设，这眼前的景致正是诗人此时胸襟开阔舒坦的具象。政治革新的失败，仕途的失意，曾给诗人以沉重打击。流贬永州的头几年，他倍感冤屈，满怀忧愤。他努力为自己辩谤祛诬，希望一朝昭雪，憧憬有朝一日能够“起复”。但在移居愚溪后，他的心情平定多了。“起复”既已无望，驱散心头的云雾，退一步也海阔天空。于是诗的尾联写道：“机心付当路，聊适羲皇情。”此联妙在一个“付”字，从字面上看，“付”是“交付”的意思，其实则包含着诗人对官场勾心斗角、尔虞我诈的“机心”极度的轻蔑与鄙视。官场的机变诡诈，诗人向来不屑，更何况此时已远离是非纷争。地处南荒的永州，民风淳朴敦厚，诗人生活在他们中间，仿佛走进了远古的伏羲时代，所以他说“聊适羲皇情”。而句中的“聊”字，又反映出诗人的无奈心情，这种隐居般的生活并非诗人的真心追求，只是暂时自我安慰而已。

　　王国维把诗的境界分为“有我之境”和“无我之境”。他说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”柳宗元把个人的情感渗透在景物中，写出了一种“无我之境”。写景与抒情相交错，情与景相融溶，物我合一，浑然一体，脱俗造化，境界清新高阔，情趣恬淡幽雅，意兴洒然。

诸老皆曾接典型，鹅湖一辈亦豪英。晚持师说尤坚垒，不怕兵家会斫营。

晴色极佳宜岁事，郊行因好访民情。朝家要采风谣否，第一君侯号治平。

古交重气谊，不为势位隔。会少别离多，志士深所惜。

骢马东南来，来暮去何亟。留连苦无计，杯酒聊永日。

绝嫌城市喧，一舸访荒寂。孤山芳意歇，青子渐堪摘。

凄凄风雨横，黯黯杨柳碧。天公岂有意，助我动秋色。

重来定何时，慰此长相忆。

青山扪虱坐，黄鸟挟书眠。

客言湘水至，绿雨泣苍梧。恐是怀沙泪，双垂问大巫。

花气温温趁橹柔。禁烟晴昼水如油。酒边残梦十三楼。

暂见不如成久别，旧欢无计破新愁。来时春草去时秋。

良朋良晤不胜情，细数扁舟出峡程。正是秋宵逢二八，月轮西没日东明。

两山不见云遮眼，一犬独鸣花绕邻。敢去挥毫题午字，悔将握发望时人。

墙匡寂寂挥槐雨，门巷青青细草春。知子南还犹有兴，扁舟斜日弄芳蘋。

如此清宵，雨雨风风，更长自支。想云波涨晓，寒侵素袜，花魂泣夜，怨入灵旗。

阆苑烟凉，瑶台玉瘦，莫道人间总不知。淋铃苦，怅灯前坐久，帐里来迟。

相逢待诉相思。但跨鹤、仙山袖便携。奈杭州衫色，空沾酒晕，河阳帽影，尚恋愁丝。

绛蜡双心，红霞一口，君问归期未有期。知何日，是香盟证处，好梦圆时。

我家南溟滨，湖山隐荒僻；日月几升沈，云烟相叠积。

何来沙河翁，侨寓事开辟；欲以烟字位，易我混沌席。

卧者劖其腹，立者雕其额；伏者琢其背，蹻者镌其蹠。

湖光照山容，伤痕纷如列。我顽亦何知，闻之屐游客；

不誇笔墨奇，但叹湖山厄。胜事未足传，我骨碎何益！

愿言风雅人，高烟补其隙。

叶叶舞清风，梢梢漙白雨。此怀谁共赏，山中有巢许。

青苔白石鱼鳞腥，尽日独拳寒雨汀。疑是晴江沙上雪，黄昏一点不分明。

荻花枫叶秋萧瑟。水云迢递重山隔。凉思绕烟汀。渔灯一点青。

蒲帆风未稳。又阻江潮信。凉月照波心。钩人离恨深。

百年将过半，行乐已如斯。精力日见衰，参苓口不离。

故交渐零落，寿命安可期。丹诀徒相授，醒醒长自欺。