此诗写诗人与谢山人早晨同到愚池游览时情景,虽飘然有出尘之思,然毕竟身处逆境,聊作羲皇上人,也只是暂时的自我安慰。
诗的首联写道:“新沐换轻帻,晓池风露清。”在一个露白风清的早晨,诗人与谢山人来到愚池边,用清澈的池水洗过头,换上轻薄的头巾,沐浴着习习凉风,惬意极了。这真是一幅无比清静幽雅的图画。天地间一切都已不复存在,只有愚池边的诗人和相携而至的谢山人。诗句中一个“清”字,既是写眼前景物,同时又点出了诗人心境,情与景交融成一种境界,渲染出诗人的恬淡情趣。初看,上句是叙事,下句是写景。其实,诗人是把自己也当作一景来写了,由于有了人的活动,景物才会如此生动而富于情趣。
愚池早晨这种清静幽雅的景致,使诗人情不自禁地发出了“自谐尘外意,况与幽人行”的感叹。诗人谪居永州已经六年,随着时光的流逝,永州奇异的山水之美,使诗人的心灵多少得到一些慰藉。他移居愚溪之畔后,过着与农圃为邻的村居生活。这种闲适恬淡的生活,使诗人觉得仿佛就是隐居山林。他在《溪居》一诗中写道:“闲依农圃邻,偶似山林客。”所以,当他与谢山人来到愚池边,置身于这清静幽雅的景致中,浑然觉得自己已超尘出世,俨然就是一位山林客了。诗的首联与颔联,景与情融溶为一体,创造出了一种物我合一、脱俗造化的境界。
颈联“霞散众山迥,天高数雁鸣”,在读者面前展现出一幅高远寥阔的图景:云霞散去,天朗气清,几只大雁鸣叫着飞过蓝天,连绵起伏的群山一直延伸到天际。景因情设,这眼前的景致正是诗人此时胸襟开阔舒坦的具象。政治革新的失败,仕途的失意,曾给诗人以沉重打击。流贬永州的头几年,他倍感冤屈,满怀忧愤。他努力为自己辩谤祛诬,希望一朝昭雪,憧憬有朝一日能够“起复”。但在移居愚溪后,他的心情平定多了。“起复”既已无望,驱散心头的云雾,退一步也海阔天空。于是诗的尾联写道:“机心付当路,聊适羲皇情。”此联妙在一个“付”字,从字面上看,“付”是“交付”的意思,其实则包含着诗人对官场勾心斗角、尔虞我诈的“机心”极度的轻蔑与鄙视。官场的机变诡诈,诗人向来不屑,更何况此时已远离是非纷争。地处南荒的永州,民风淳朴敦厚,诗人生活在他们中间,仿佛走进了远古的伏羲时代,所以他说“聊适羲皇情”。而句中的“聊”字,又反映出诗人的无奈心情,这种隐居般的生活并非诗人的真心追求,只是暂时自我安慰而已。
王国维把诗的境界分为“有我之境”和“无我之境”。他说:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”柳宗元把个人的情感渗透在景物中,写出了一种“无我之境”。写景与抒情相交错,情与景相融溶,物我合一,浑然一体,脱俗造化,境界清新高阔,情趣恬淡幽雅,意兴洒然。
碧秀天涯草。怨王孙、雕轮去远,王骢嘶老。风雨馀春无寻处,絮乱花飞梦杳。
断魂与、行云萦绕。赤水珠沉迷象罔,暗尘深、不见长安道。
今夜月,为谁好。
他乡事事伤怀抱。更那堪、荒烟暝霭,晚虹斜照。千里关山劳回首,苔径残残红未扫。
又恐怕、梧桐秋早。王母宫中青鸟使,想归来、巳近蓬莱岛。
竹叶酒,且倾倒。
长君四十年,汝乃谓予兄。岂非以才故,虽少可雁行。
我愧老无闻,蹉跎徒杖乡。于道苦不足,岂敢矜文章。
殷勤辱招致,何以酬谦光。暇日开园林,相与浮羽觞。
袒跣攀芙荷,礼法亦已忘。亭似华绛跌,注立池中央。
义如千叶间,特出为莲房。君多令兄弟,靴如唐棣芳。
华萼相承覆,亲爱多嘉祥。伯兮宰大邑,治行称循良。
叔季皆大器,磨砻成圭璋。与父观察公,撞踵登庙廊。
君今未欲仕,散带聊清狂。黄金得贵显,是道奚足臧。
才如汉司马,嗟彼乃赀郎。时时幸称病,不逐诸公卿。
得与文君欢,饮酒清琴旁。君今美辞赋,知己多鸳鸯。
毋令绿衣人,侵彼丹凤凰。君子哀窈窕,不淫师文王。
如彼王雎鸟,和呜当春阳。
流水渺然去,陆来乃舟归。此行非揽胜,清节怀采薇。
颇闻潭中景,印月生清辉。何不乘夜游?酌酒临苔矶。
山高秋月小,松露凉琴徽。此时发浩唱,独鹤秋空飞。
秋空苦积阴,此境安可希!姑留不尽意,后会良非稀。
长歌归去来,菊香秋满衣。孤棹出潭口,寒碧山四围。
城笳吹暮云,东峰下斜晖。
千里江山一雁声,广文官舍冷如冰。祁奚若未忘公举,魏戊犹堪备内称。
上苑琪花,玉堂瑶草,何代移根荒圃。暗赏孤芳,却省入宫猜妒。
舒艳似、虹断霞流,放情在、水村烟浦。又无端、一角云山,紫扉黄阁透深树。
名花除净俗腐,经见江湖魏阙,风流如故。百日繁柔,合领寿星花谱。
笑群卉、开落无常,都一任、八风为主。惜花人、谁是牧之,滋味长唤杜。
