旦携谢山人至愚池

译文

注释

　　此诗写诗人与谢山人早晨同到愚池游览时情景，虽飘然有出尘之思，然毕竟身处逆境，聊作羲皇上人，也只是暂时的自我安慰。

　　诗的首联写道：“新沐换轻帻，晓池风露清。”在一个露白风清的早晨，诗人与谢山人来到愚池边，用清澈的池水洗过头，换上轻薄的头巾，沐浴着习习凉风，惬意极了。这真是一幅无比清静幽雅的图画。天地间一切都已不复存在，只有愚池边的诗人和相携而至的谢山人。诗句中一个“清”字，既是写眼前景物，同时又点出了诗人心境，情与景交融成一种境界，渲染出诗人的恬淡情趣。初看，上句是叙事，下句是写景。其实，诗人是把自己也当作一景来写了，由于有了人的活动，景物才会如此生动而富于情趣。

　　愚池早晨这种清静幽雅的景致，使诗人情不自禁地发出了“自谐尘外意，况与幽人行”的感叹。诗人谪居永州已经六年，随着时光的流逝，永州奇异的山水之美，使诗人的心灵多少得到一些慰藉。他移居愚溪之畔后，过着与农圃为邻的村居生活。这种闲适恬淡的生活，使诗人觉得仿佛就是隐居山林。他在《溪居》一诗中写道：“闲依农圃邻，偶似山林客。”所以，当他与谢山人来到愚池边，置身于这清静幽雅的景致中，浑然觉得自己已超尘出世，俨然就是一位山林客了。诗的首联与颔联，景与情融溶为一体，创造出了一种物我合一、脱俗造化的境界。

　　颈联“霞散众山迥，天高数雁鸣”，在读者面前展现出一幅高远寥阔的图景：云霞散去，天朗气清，几只大雁鸣叫着飞过蓝天，连绵起伏的群山一直延伸到天际。景因情设，这眼前的景致正是诗人此时胸襟开阔舒坦的具象。政治革新的失败，仕途的失意，曾给诗人以沉重打击。流贬永州的头几年，他倍感冤屈，满怀忧愤。他努力为自己辩谤祛诬，希望一朝昭雪，憧憬有朝一日能够“起复”。但在移居愚溪后，他的心情平定多了。“起复”既已无望，驱散心头的云雾，退一步也海阔天空。于是诗的尾联写道：“机心付当路，聊适羲皇情。”此联妙在一个“付”字，从字面上看，“付”是“交付”的意思，其实则包含着诗人对官场勾心斗角、尔虞我诈的“机心”极度的轻蔑与鄙视。官场的机变诡诈，诗人向来不屑，更何况此时已远离是非纷争。地处南荒的永州，民风淳朴敦厚，诗人生活在他们中间，仿佛走进了远古的伏羲时代，所以他说“聊适羲皇情”。而句中的“聊”字，又反映出诗人的无奈心情，这种隐居般的生活并非诗人的真心追求，只是暂时自我安慰而已。

　　王国维把诗的境界分为“有我之境”和“无我之境”。他说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”柳宗元把个人的情感渗透在景物中，写出了一种“无我之境”。写景与抒情相交错，情与景相融溶，物我合一，浑然一体，脱俗造化，境界清新高阔，情趣恬淡幽雅，意兴洒然。

虚閤清风竟日留，白云暗对小窗幽。我题名字琅玕上，珍重霜标柰得秋。

啼笑难分态万方，九回肠后剩回肠。馀妍犹作千春好，轻别重经小劫长。

香色有情甘住著，虚空无尽极思量。惜芳片偈无题处，梦断棱伽变相廊。

宝栏春晓烂生光，照眼花开正艳阳。唐世御袍还爱赭，汉宫粉额尽涂黄。

更怜上苑风前色，兼有东篱月下香。老厌妖娆爱清雅，几回徐步过前塘。

绿水平桥北，青帘小巷西。酒香春瓮满，山色晚楼低。

半醉歌新曲，闲眠改旧题。偶因乘雨出，双屣尽沾泥。

冻云黯黯雨疏疏，黄叶声中策蹇驴。记得前年风雪里，一江寒碧卖鲦鱼。

云散星沉，乌啼花落，魂销南浦归舟。任万般离恨，百种闲愁。

都付西风黄叶。随带水、只向东流。空相约，南枝梅绽，谁续斯游。

悠悠。蟾圆易缺，偏潘岳多情，顿折莺俦。怪嫦娥底事，笛返琼楼。

畴把鸾胶再续。弹别调、数尽寒筹。寄鱼书，叮咛青鸟，早到明州。

晓星千点乱，残梦据鞍醒。柳折灞桥曲，马嘶秦塞营。

溪波青玉镜，鸟语紫鸾笙。无限江乡感，诗情付旅程。

浮生剧风波，中年忧乐半。纯素污所缘，高明鬼斯覸。

三人成市虎，冒昧离祸患。立志苟不欺，可使金石贯。

荆山剖奇珍，精神朗层汉。莲出火宅中，香光近逾烂。

孟子道性善，大禹陈洪范。彝伦矩自天，怪变谁能乱。

但期保耿耿，白发娱岁宴。

开缄如对故人谈，意气拳拳转自惭。赤胆君常传洛下，白头我未返江南。

佳音更望来重叠，知己从来只二三。他日相逢缘倘假，一尊还与酒同酣。

一间茅屋疏篁压。最怜富户双螺插。绕砌长莓苔。多时客未来。

不知名与姓。对面原难认。只看有梅花。逋仙应是他。