湘岸移木芙蓉植龙兴精舍

译文

注释

　　《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》一诗，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。

　　诗人创作此诗，心态上有两个特征。一是孤寂无依，世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州，政治地位一落千丈。作为被贬官员，行动很不自由，处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已，彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地，贬官的身份也不便与他人接触。因而，伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是：怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的，为多数人所了解的，柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前，柳宗元的理想绝不是做文人，而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道：“意欲施之事实，以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候，许国不复为身谋”的句子，更是直接说明了他的理想是辅助时政，建政立业，为此而不怕牺牲。事实上，他也确有非凡的政治才能，三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败，他失去了政治上有所作为的机会，但他并没有放弃，这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期，他关注着时局的变化，民生的疾苦，常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道，希望被朝廷起用，再度施展政治才能。为了理想，他提携后进，培养人才，积蓄力量，正如《冉溪》诗中写道：“却学寿张樊敬侯，种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态，就很容易把握此诗的深层次的含义。

　　这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。

相知垂十年，未觉往可悔。中閒有逝者，警痛愈相爱。

吾侪各老大，岂做儿女态。形骸虽暂隔，至味固不败。

精诚远相照，山海了无碍。神京万斛尘，风烈成昼晦。

驱车犯埃壒忧子亦以惫。国门行揖别，归听长江礧。

岁暮酷怀人，孤吟复谁耐？

十年曾读烂柯文，几叩玄机思入云。水战忽看春及暮，火攻尝到夜初分。

深怜诡道时乘我，不分赢筹日在君。欲把兴亡付沈醉，浃辰多病谢芳荤。

谁道真人能辟谷，先生每食无馀肉。邻家便是忍饥仙，糊口之粮犹不足。

质朴古风存，家连水竹村。旧蒙公子爱，兼得里人尊。

客至频倾酿，闲时自灌园。西楼有枕席，高卧任乾坤。

忆昔观风历太原，马惊伤足漫乘轩。半生意气摧长辔，千里尘沙逐短辕。

病骨至今难鹄立，壮心空自易鹏鶱。故交万一怜衰朽，尚拟馀生报国恩。

玉岩三尺碧玲珑，入定僧迷一色功。打入无明山鬼窟，不知何日透真空。

雪白杨花扑马头，行人春尽过徐州。
夜深一片城头月，曾照张家燕子楼。

我闻谢长须，翻经筑高台。远公不可作，依师想重来。

五千贝多叶，讲诵喧法雷。文字性已离，禅定何时回？

白云峰在夕阳边，目送吴云入楚天。汝到燕山却回首，三千里外又三千。

雪影条条裂一痕。夜寒谁与诉秋魂。冰弦欲调，惆怅又还停。

何处西风吹梦冷。凉丝坐向鬓边生。回肠缕缕，难续此时心。

金刚圈里翻身过，栗棘蓬莱满口吞。领得杨歧端的句，却嫌蒸饼大餫饨。

数日孤舟去复还，夜来风雨泊江湾。风鸣古树涛声急，雨长新荷草色殷。

文字雕虫聊永日，功名野马任循环。独怜身世飘零苦，几度推篷望故山。

与么上来，猛虎出林。与么下去，惊蛇入草。不上不下，日轮杲杲。

潇潇江水碧溶溶，出门便是长安道。