湘岸移木芙蓉植龙兴精舍

译文

注释

　　《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》一诗，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。

　　诗人创作此诗，心态上有两个特征。一是孤寂无依，世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州，政治地位一落千丈。作为被贬官员，行动很不自由，处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已，彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地，贬官的身份也不便与他人接触。因而，伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是：怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的，为多数人所了解的，柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前，柳宗元的理想绝不是做文人，而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道：“意欲施之事实，以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候，许国不复为身谋”的句子，更是直接说明了他的理想是辅助时政，建政立业，为此而不怕牺牲。事实上，他也确有非凡的政治才能，三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败，他失去了政治上有所作为的机会，但他并没有放弃，这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期，他关注着时局的变化，民生的疾苦，常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道，希望被朝廷起用，再度施展政治才能。为了理想，他提携后进，培养人才，积蓄力量，正如《冉溪》诗中写道：“却学寿张樊敬侯，种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态，就很容易把握此诗的深层次的含义。

　　这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。

水晶绛雪旧驰名，珍重移来近野亭。看取薰风炎暑际，丹苞万颗粲繁星。

笋为冠子鹤为衣，铁弊双鞋只欲飞。知白自为天下谷，昏昏默默是玄机。

群盗东奔忽电惊，汉军追讨夜翻营。误迷险道人随马，暗度寒原雨洗兵。

阵捲风云联八校，堠传烽火越千城。归来奏凯酬勋日，杕杜歌长宴镐京。

病来高卧北窗寒，不管天明与夜阑。画虎亦多成虎少，采芹容易献芹难。

胸中红日徒怀抱，天际浮云任往还。琴剑担头春在在，浪吟流落放人间。

东风吹入北堂深，鹤发盈盈照玉簪。一百年中今日寿，三千里外此时心。

白华诗阙从头补，綵服欢多次第寻。谁信吾家双老母，酒杯都向汝川斟。

家藏两宝剑，已合雌与雄。潜锋在金匣，谓当长相从。

何言风雨夕，化作双蛟龙。一游吴水长，一落丰城东。

相去邈千里，时时气上冲。神物终不隔，岁晏会当逢。

玉府文华异俗氓，丹山毛羽尽祥珍。伊皋相业光前史，王谢家风世有人。

好学少年忘贵胄，摛词奇藻敌阳春。如今四海皆桃李，曾见槎通万里津。

浮杯石上坐多时，手弄沧浪客思迟。片片落花收拾看，洞中疑有旧题诗。

出门出门适远方，束装整衣上高堂。高堂却立思彷徨，长号一声惨断肠。

何怙何恃影伥伥，父兮母兮天茫茫。低头踯躅不能举，犹似堂前唤儿语。

独向寒灯驻小舟，夕阳蝉响竞哀秋。却怜月影因谁瘦，都觉山眉学我愁。

十载西风思雁信，半生羁路忆貂裘。年来块垒浇难尽，更把螺觞酌碧流。

片片荷钱贴水云，依稀数得又缤纷。漫云铜臭输人笑，可有芳情扑鼻闻。

世上蝇头休弄巧，水中蚨影自成群。沙鸥最是忘机侣，惯看何曾取一文。

绿窗几度留难住。懊恼相逢，反添离绪。剪烛清谈，一般怀抱愁如许。

怊怅无计，只怕听、临歧语。皓月太无情，却照尽、悲欢千古。

便总把吴刚斧借，也怎划愁千缕。炎凉阅遍，况秋更悲羁旅。

第一是、只恨江潮，但浩漫、偏催人去。念此别天涯，重话苍野何处。