【般涉调】耍孩儿·借马

借马

近来时买得匹蒲梢骑，气命儿般看承爱惜。逐宵上草料数十番，喂饲得漂息胖肥。但有些秽污却早忙刷洗，微有些辛勤便下骑。有那等无知辈，出言要借，对面难推。

【七煞】懒设设牵下槽，意迟迟背后随，气忿忿懒把鞍来鞴。我沉吟了半晌语不语，不晓事颓人知不知？他又不是不精细，道不是"他人弓莫挽，他人

马休骑。"

【六】不骑呵西棚下凉处拴，骑时节拣地皮平处骑。将青青嫩草频频的喂。歇时节肚带松松放，怕坐的困尻包儿款款移。勤觑着鞍和辔，牢踏着宝镫，前口儿休提。

【五】饥时节喂些草，渴时节饮些水。着皮肤休使麄毡屈，三山骨休使鞭来打，砖瓦上休教稳着蹄。有口话你明明的记：饱时休走，饮了休驰。

【四】抛粪时教干处抛，尿绰时教净处尿，拴时节拣个牢固桩橛上系。路途上休要踏砖块，过水处不教溅起泥。这马知人文，似云长赤兔，如益德乌骓。

【三】有汗时休去檐下拴，渲时休教侵着颓，软煮料草铡底细。上坡时款把身来耸，下坡时休教走得疾。休道人忒寒碎，休教鞭飏着马眼，休教鞭擦损毛衣。

【二】不借时恶了弟兄，不借时反了面皮。马儿行嘱咐叮咛记：鞍心马户将伊打，刷子去刀莫作疑。则叹的一声长吁气，哀哀怨怨，切切悲悲。

【一】早晨间借与他，日平西盼望你，倚门专等家内。柔肠寸寸因他断，侧耳频频听你嘶。道一声"好去"，早两泪双垂。

【尾】没道理没道理，忒下的忒下的。恰才说来的话君专记，一口气不违借与了你。

译文

注释

　　这首套曲可以说是一颗风姿独特的奇葩，它以诙谐风趣的语言，以生动传神的细节，以细致入微的心理描写，深刻地刻画了主人公在借马这一过程中的行为、思想、语言，塑造了一个爱马如命、既悭吝又憨厚的人物形象。

　　全曲描写的是一个借马的过程，也可以看作是借马的场景。这人买了匹好马，便惜马如命，百般爱护。偏有那“不晓事”的人来借马，这便如同要掏他的心窝一般。他实不愿把马借给他人，但又怕伤了朋友脸面，于是他内心产生了剧烈的矛盾和钻心的刺痛。这些都通过他长篇大论、没完没了地向借马人叮嘱关于养马、骑马的注意事项表现了出来。马还在身边，却预想到马被人借走后，他倚门等待马归来的情景，以至于“柔肠寸断”，“两泪双垂”。这个细节十分夸张，也极具幽默效果，把人物心态展示得淋漓尽致。最后反复用“没道理”“忒下的”，进一步刻划马主人吝啬的心态。此曲诙谐滑稽，充满喜剧色彩。作者刻画人物用的是漫画笔法，但同时又是精雕细刻，曲中的喜剧形象刻画得十分成功，产生很好的喜剧效果。

　　喜剧效果产生的原因是多方面的，其中一个很重要的因素就是作者故意夸大、强化所表现对象的某些特征，使它与人们通常模式、生活情理构成鲜明的反差。如写马主人爱马如痴，突出他对马的超乎常情的爱怜。马的职能本来就是代人助步的，但主人却要“微有些辛勤便下骑”，宁愿自己走路绝不加重马的负担。朋友间借马一用，本属生活中正常现象，可主人却视为大逆不道，不仅给人当面难看，而且指桑骂槐，出言不逊。马要被人借走，却像生离死别一样，反反复复的絮道，不厌其烦的叮咛嘱告，那份哀伤、悲痛、珠泪双垂的样子，真像死了亲朋故友一般。这些过分、夸张的描写，无疑是超越常规、不合理的。当人们用通常的行为规范、生活情理来衡量时，都会察觉出这位马主人的迂腐。他的痴呆，他的反常滑稽、诙谐、可笑，构成了这套曲子的喜剧风格。

　　对于借马者，除了马主人在心里骂他之外，别无描写。但马主人与马难舍难分的矛盾是他引起的，马主人的那么多嘱咐是对他说的，马主人与马难舍难分的种种表情，他是亲眼看见的。因而越到后来，读者越关心这个人物。他最后是否牵走了马，作者没有写，这就更激起了读者的无穷想象。

　　这首套曲是马致远散曲中的杰作。它不仅在题材方面突破了散曲言情写景的局限，具有开拓之功，更主要的是在创作艺术方面作出了贡献。这就是用第一人称代言体，细致入微的刻画以及细节描写，有旁白、背唱，通过马主人的语言、心理活动和神态、行动等等。从多方面去描写人物的内心世界，人物形象鲜明生动，诙谐幽默。既入情入理，又风趣而真实可信。

元朝时期，人按照不同民族和地区被严格地划分了等级，所谓“人分四等”。广大的汉族人民忍受着前所未有的非人待遇和沉重压迫，完全沉沦到社会底层，在民族歧视政策下丧失了起码的人格尊严和社会地位。他们的生命财产毫无安全保障，蒙古统治者采用血腥的暴力统治手段和政治高压政策，将他们变为奴隶，肆意侵占他们的财产，剥夺他们的生命，摧残他们的精神。在快马弯弓的武力胁迫下，弱肉强食的悲剧不断上演。蒙古民族“游牧狩猎的生活方式，仍具有明显的人类原始性，吃、穿、用皆取之于动物。因此，杀伐乃是其获得生存资料的唯一手段。游牧民的这种生存方式决定了他们人生价值的取向：崇尚强力。他们视人命如草芥，凶悍横暴，贪财重利，形成了强力、享乐的文化传统。元朝统治之初，统治者就带着对汉人的极度不信任，极其野蛮地践踏了汉族古老的农业文明，使许多汉族人失去了赖以生存的土地、家园，居无定所，成为漂泊流浪的天涯沦落人，一无所有，过着人不如马，生不如死的悲惨生活。元朝还有许多限令和刑法，制定了一些加大加深民族歧视的条款，如汉人不能拥有马等，违者处死。因此拥有马就成为人的社会地位和生活品质的标志，成为被他人欣羡敬仰的理由。这就是此曲中表现的爱马心理的社会根源。

摇落休教感客途，南来秋兴未全孤。肝肠已自成已石，齿发从渠变柳蒲。

倾倒酒杯已谷罚，逼真词格辋川图。谪乡莫道贫消骨，犹有新诗了旧逋。

落落风骚怀，无端易衰老。天涯又暮春，白发对芳草。

离心似明月，皎皎在方寸。但令光不遗，道远何足恨。

身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。

伊昔耐辱人，诛茅此山谷。爱闲如爱官，食薇如食肉。

酌泉吸山光，清泠饱空腹。故居今宛然，修篁蔽山麓。

我亦困尘笼，暮年思退缩。道人梯柏处，梦想长在目。

崎岖乃夙心，宁问隘车毂。危蹬乱水石，悲风号竹木。

款步转嵚岈，举头蒙朴蔌。径欲走其颠，仰羡孤飞鹜。

层峰拥户来，何啻三十六。幽人岂知此，相对一茅屋。

真成拓异境，不胜无遗镞。夜枕却生寒，尚烦杯酒燠。

清梦那得长，鱼鼓惊晨粥。五老晓相迎，雾雨如盥沐。

引我眺北岭，坐觉天宇蹙。朝日涌地低，明霞疑可掬。

欲留采黄精，愧此鬓发秃。正恐泛槎星，已见君平卜。

烂醉中秋睡起迟，苍蝇留墨研头池。合欢翠扇遮羞面，白玉搔头去嫁谁。

流泉自清写，触石短长鸣。穷年竹根底，和我读书声。

四海尚风飙，千门转寂寥。传闻收土地，思见复征徭。

节士心肝在，将军髀肉消。何时听野老，鼓腹颂唐尧。

长虹卧松江，一苇航大河。岂如此安稳，无复畏风波。

幽香萃花岛，鱼藻旨且多。徙倚小栏曲，月色透薜萝。

春来闻尔客长安，尺素空传欲见难。此日风尘欣把袂，明时词赋独登坛。

吟边景物年华暮，战后河山暝色寒。官拙自伤寥落久，故人犹为罄交欢。

桃花潭水怅分襟，宦海谁能不陆沈。老我秋风徒忆鲙，多君逸兴蚤抽簪。

玄圭正听星辰履，白社俄分烟月心。万古青齐青未了，几时把臂共探寻。

禁殿薰风传赐敕，宫门晓日缓催班。小臣未报君恩重，耿耿孤君入梦间。

春风吹绿满平芜，路入粱溪水驿纡。山色宛同乡国好，泉声还似旧时无。

愁听子夜啼乌鹊，怕说寅年足虎貙。欲问元戎驻兵地，沙边烟雨总模糊。

停车子踟蹰，把袂我夷犹。念此离别难，况乃交契绸。

雨霁白云飞，日斜江树浮。望极意逾远，愁多身更留。

岂无负郭田，何苦事远游。归来亦从人，商歌激高秋。

今年月，去年月，四海九州同皎洁。去年人，今年人，鼻孔依前搭上唇。

只道年年人与月，一回相见一回新。或修行，蔌供养，马师鼓起无风浪。

争如此夜十分圆，人在妙峰孤顶上。