官舍村桥来几日，残花寥落待君归。
琐琐，三五黄金颗。为爱花香，自起移灯坐：影珊珊，舞仙坛，蜡瓣檀心，小样道家冠。
金华西下路崎危，又辟齐山第一支。乘化不随玄鹤返，怀归空与碧山期。
生前义重不心在，身后囊空老仆知。极目关河飞旐远，为君惆怅立多时。
秀植登中禁，灵根记大方。纤枝乘十雨，劲节誓千霜。
云干仍稠直，烟华稍郁苍。绿阴疏未合，翠鬣俨相望。
育质从新甫，标名压豫章。三休依宝构，一溉引天潢。
瑞露通晨浥，灵风绕夜翔。蠹蟫惊阁熏，啼狖忆岩光。
地惠覃行苇，人情乐树杨。保无禽鹿践，知免斧斤伤。
远势兴毫末，孤标出众芳。寒葭宁可倚，幽草固难藏。
庭鹤宜留侧，台乌莫近傍。未经鸾隐叶，不使麝居香。
松操同凌雪，葵心共向阳。故情存涧壑，生意属池隍。
昼景斜临石，禅机俯映堂。颂传商庙桷，材入汉家梁。
此世隆三代，何时构九房。瑰姿天所产，工度未应忘。
雨过草木好，夜来池馆清。露虫疑烛影，风树答书声。
似瓠甘无用，为膻厌有名。且师河上叟，毋使虑营营。
群公敦夙好，携手问潜郎。落日青萍在，秋风白发长。
马卿虽玩世，张翰已思乡。禅理閒差胜，词锋老渐藏。
秫花犹未酿，菰米但堪粮。将客聊开径，呼儿稍进觞。
苑连凉竹密，溪近野莼香。招隐还题馆，钟山傍草堂。
和风飞清响。鲜云垂薄阴。
蕙草饶淑气。时鸟多好音。
翩翩鸣鸠羽。喈喈仓庚吟。
幽兰盈通谷。长秀被高岑。
女萝亦有托。蔓葛亦有寻。
伤哉客游士。忧思一何深。
目感随气草。耳悲咏时禽。
寤寐多远念。缅然若飞沈。
愿托归风响。寄言遗所钦。
渔榜溪翁罢钓，邮铃稚子传书。暝烟寒雪欲落，腊柳半黄未舒。
云叶落随去雁，浪花泼刺跳鱼。一段诗情画意，潇然风景愁余。
古之人，自家至于天子之国，皆有学；自幼至于长，未尝去于学之中。学有诗书六艺，弦歌洗爵，俯仰之容，升降之节，以习其心体耳目手足之举措；又有祭祀、乡射、养老之礼，以习其恭让；进材论狱出兵授捷之法，以习其从事；师友以解其惑，劝惩以勉其进，戒其不率。其所以为具如此，而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异，皆可以进之于中，而无过不及，使其识之明，气之充于其心，则用之于进退语默之际，而无不得其宜，临之以祸福死生之故，而无足动其意者。为天下之士，而所以养其身之备如此；则又使知天地事物之变，古今治乱之理，至于损益废置、先后终始之要，无所不知。其在堂户之上，而四海九州之业、万世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，则随所施为无不可者。何则，其素所学问然也。
盖凡人之起居饮食动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久，噫，何其至也！故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！
及三代衰，圣人之制作尽坏。千余年之间，学有成者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆；而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成夫然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼，仁政之所以不行，盗贼刑罚之所以积，其不以此也欤！
宋兴几百年矣，庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄，犹不能有学。士之学者，皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。而春秋释奠之事，以著于令，则常以主庙祀孔氏，庙又不理。皇祐元年，会令李君详至，始议立学，而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其成也，积屋之区若干，而门序正位讲艺之堂，栖士之舍皆足；积器之数若干，而祀饮寝室之用皆具。其像，孔氏而下从祭之士皆备。其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外求者。其相基会作之本末，总为日若干而已。何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之为恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也欤？
宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣；然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求。使其相与学而明之，礼乐节文之详，固有所不得为者。若夫正心修身为国家天下之大务，则在其进之而已。使一人之行修，移之于一家，一家之行修，移之于乡邻族党，则一县之风俗成、人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也；可不勉欤！县之士来请曰：“愿有记！”故记之。十二月某日也。
