译文与注释
译文
注释
葛陂里神龙悦形：《神仙传》载，东汉费长房身跨青竹杖腾身入云，下地后弃杖于葛陂水中，竹杖即化为青龙。葛陂，湖名，在河南新蔡县境内。
箨（tuò）：竹的壳叶。
阑箨：纵横貌。
潇湘翠影：谓竹。湘地以产斑竹著称，称湘妃竹，相传为湘夫人泪点洒竹而化。
赏析
《中国美术家人名辞典》介绍李衍：“善画竹，青绿设色师李颇。人争欲得之，求者日踵门不厌。画竹二百年来，用意精深，无如之者。后使交趾，深入竹乡，于竹之形色情状，辨析精到。”故宫博物院藏有他的画竹，不易见，但这首曲子却能使读者想见其作品的风神。
该篇题为“息斋画竹”，作者却并不直接评说竹子画得如何如何，而是先巧妙地用了两则传说的典故：一是东汉仙人费长房，掷青竹杖化龙事。作者将画上的竹子比为“神龙蜕形”，可见竹姿的劲健和生动。二是凤凰食竹事。“丹山”是凤凰的巢穴，凤凰非竹实不食，如今受到画竹的诱惑而飞来“栖庭”，可知李衍所作的是一幅壁画。“神龙”、“彩凤”，对仗工整，妙在前者是画竹本身的暗喻，后者则是作者观画后的奇特联想。这两句用的都是神话传说，作者引为感受，实是赞美李衍绘出了非人境所有的仙作。
三、四两句，进一步细绘画面的内容。李衍的这幅竹子，中间夹杂着新竹，竹尖从“粉箨”中抽出，而竹下还点缀着苔藓。画竹画出壳皮上的细粉已是够绝的了，更何况是那样鲜活，仿佛一阵风吹来还会扬起它的清香；苔色深苍，调色自亦不易，而奇在画上的苍苔还让人产生“冷”的感觉，似乎刚刚经受过一番雨水的洗刷。这两句充分调动了艺术审美的联想，综合了形、色、香、觉的感官享受，将“息斋画竹”的外象和气质重现得栩栩如生。要不是作者加一句“老仙翁笔底春生”，人们恐怕会错以为是一丛真竹子呢。
末两句显示了“息斋画竹”的总体效果。李衍画在壁上的这幅杰作，犹如在庭院中栽上了一片翠竹，宜月宜酒，使人仿佛置身于潇湘一带的自然美景之中。这两句富于诗情画意，用明月阑珊、酒意瞢腾、潇湘缥缈这种种充溢着朦胧美的意境作为借衬，展现出画作娟美的风神。全篇未出“画竹”二字，却句句不离题面；不下文字断语，却用一系列形象代替，作出了最好说明。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
古来征战虏不尽，今日还复天兵来。
黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。
蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。
为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。
孤柝那堪夜，垂杨不肯春。白云何处至，吾欲赠归人。
江树停残雪，沙禽赴上春。
笙歌吴苑酒，裘马雒京尘。
相念不相共，音书空复频。
瞻彼高冈，有猗其桐。允也君子，实宝南江。员规启裕，沈矩履方。
泳此明流，清澜川通。陟彼衡林，味其回芳。
馥矣回芳，绸缪中原。祁祁庶类，薄采其芬。栖迟泌丘，容与衡门。
声播东汜，响溢南云。
穆穆阊阖，南端启籥。庶明以庸，帝听式阙。有凤于潜，在林栖翮。
非予之祚，孰与好爵。
幽居玩物，顾景自颐。发愤潜帷，彷佛有思。予美亡此，终然肯来。
企予与言，惟用作诗。
长记歌酒阑珊，开时向晚，笑浥金茎露。月浸栏干天似水，谁伴秋娘窗户。困殢云鬟，醉欹风帽，总是牵情处。返魂何在，玉川风味如许。
我为莫生歌此柏，此柏影忽落我窗。郁然合抱四十尺，六六峰势来崆㟅。
磊柯节目外臃肿，峻极元气中敦庞。雷火劈痕剩突怒，风雨时吼于空腔。
三株一先神物化，万古对语洪涛撞。云自元封太初际，受爵曾驭云摐摐。
三呼之声与应和，万灵环揖气为降。生年不知自何代，由周上溯于殷邦。
于成于宣奠河洛，小共大共受骏厖。青龙苍光傥及见，其神夜或来幡幢。
岳生还为岳藩卫，森然导从千矛鏦。我望伊川?泉水，石淙未得寻漎漎。
二室遗闻访金石，万牛力那一笔扛。参摹混元叩天咫，滂澜浩浩吞涛江。
目移神骇不敢睨，真到天阙凌石矼。嵩阳居士果何在，俄有青鸟飞来双。
