译文与注释
赏析
“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游，作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
这首诗叙别情，在王维同类诗歌中，显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴，“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染，王文濡评曰：“不设色而意自远，是画中之白描高手。”（《历代诗评注读本》）这真是“淡者屡深”（司空图语）了。
创作背景
浮生何营营，八荒同一丘。古人足佳传，斗米良可求。
刍狗自刍狗，宛转不能休。何当春草间，脱身穿鼻牛。
白云仙吏自清閒，何事朝朝忆故山。我见画图心亦远，也知幽意颇相关。
山腰水际有馀青，造物多应特禀灵。桃李无言甘避舍，可怜黄菊强仪刑。
蛮触当战冲，蚌鹬据争境。相持无了期，复命终归静。
人事苦纷拿，世态命炎冷。远抱命俗观，照以清明景。
余生涉畏途，所至虞机阱。求富耻执鞭，图名成画饼。
道侣得洪师，唤我梦中醒。师如辟尘犀，神观最清警。
葆粹息天倪，运斤优匠郢。结茅规数椽，讨胜事幽屏。
楹槛疏以明，规抚肃而整。昼永篆飞烟，风来幡弄影。
开卷课黄庭，煮茶汲清井。以静名其轩，会处心自省。
吾庐杂尘嚣，相望限一岭。烦师缩地脉，得我便造请。
别来火云张，今见霜宇净。寄诗当梅花，一笑师当领。
酒阑便忆年时事，彻夜欢娱。锦幕芳襦。销得春风一斛珠。
而今零落谁知道，梦见罗敷。帐冷衾孤。燕子雕梁到也无。
前世曾为粥饭僧，此生随处且腾腾。经中因认人我相，教外都忘大小乘。
写去欲云居士颂，信来如续祖师灯。他年辱赠茅庵句，谁谓因缘昔未曾。
原其制作心，本以便记事，
呼读犹强名，况乃论位置。
周人建小学，六书分义类。
特令授童蒙，庶几别同异。
奈何中古后，穿凿失伦次。
早皿晋医言，止戈楚人志。
宋更{马瓜}作騧，秦易辠为罪。
三刀自梦徵，两日因谶记。
山丝已怪妄，门草更茫昧。
白水及绯衣，皆是表符瑞。
解槐与说枣，抑又出讥戏。
形声罕复论，一切归会义。
咄哉许祭酒，著论穷巧慧。
流俗喜不根，传授满当世。
廷尉议三章，诸生谈六艺。
往往授其言，大抵皆附会。
林生最晚出，纷乱尤自恣。
何言斯亭上，刻石高赑屃。
却思荆舒祸，对此频雪涕。
凭谁掩其恶，水火为焚弃。
