宿山寺

译文

注释

　　贾岛的《宿山寺》载于《全唐诗》卷五百七十三。首联突出佛寺之高，颔联描写夜景之奇，颈联体现了山顶的高远幽深，尾联烘托出山上环境的幽僻。诗歌风格清幽淡雅，语言精练，尤其是颔联两句突出了诗人炼字的精妙，为后人所激赏。

　　“众岫耸寒色，精庐向此分。”从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。

　　颔联始见奇笔，“流星透疏水”，星本不动，影落水中，水流而反似繁星流动，流淌中，繁星随水而逝，非是夜空中闪亮划过夜空之流星，空明澄净，引人入胜。最奇者，诗人竟把水分为疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密则显浊混，难以透莹光也。诗人之所以称为诗人，其感觉必异于常人的。月本不移，而片云飘移，云行而反似月走，且为两物相逆而行，诗人短短五字，尽也。观察之细致，构想之奇瑰，非一颗敏感之心性不能为之，令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛，有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。

　　“绝顶人来少，高松鹤不群。”从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。

　　“一僧年八十，世事未曾闻。”两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。

　　全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。

懒云殢残暑，积雨颦山眉。花流气贯午，篁戛风参差。

桥回薄虹态，槛转明烟姿。宴赏戛不厌，欢会清无疲。

茗战淡成醉，幽玄古与期。

少小同游白下门，五人今有一人存。江山花柳年年发，折柳看花欲断魂。

纨扇将题若有思，芭蕉阴里立多时。精神飞度君王侧，不觉忘形下笔迟。

山中好，末后称三冬。纸帐蒲团香淡碧，竹炉茶灶火深红。

交袖坐和冲。

人如梦，百岁等闲中。梅蕊绽时泉脉动，雪花飞处雁书空。

一醉待春风。

上山采兰苕，下山采杜蘅。采之何所为，将以遗远行。

君行日以远，欢会日以浅。乡心一千里，日逐车轮转。

石林夏气清，憩马到江干。杂佩粲琼玖，长祛峨弁冠。

驱驰道旁子，赪颜触烦热。永怀高世心，炳炳照冰雪。

秋风起天末，百草终摧残。君子谅不违，揽芳发长叹。

西邻鸟鼠北朝那，泾水东流入大河。一上参云亭上望，山川满目夕阳多。

杨柳动春情，倡园妾屡惊。入楼含粉色，依风杂管声。

武昌识新种，官渡有残生。还将出塞曲，仍共胡笳鸣。

羲驭不肯迟，荣悴讵可量。举头望穹昊，日月已宿房。

陨霜凋众类，惨惨未渠央。李梅忽冬实，又复值愆阳。

物化苟如此，只乱我中肠。

贫非屈也富非伸，伸屈凭谁认得真。成败在人人造化，方圆由己己如神。

长长短短何须计，有有无无不必嗔。三万六千浑是梦，浮云聚散四时新。

归来投别业，鸡犬一庭前。雪重千门树，湖吞万井烟。

鸱夷寒食庙，虾菜夕阳船。何似营平路，黄沙猎火天。

曾览溪南胜，重来四十年。树如人老矣，山共水依然。

香玉纷堆案，晴虹对跨川。吾庐今咫尺，乘兴且盘旋。