宿山寺

译文

注释

　　贾岛的《宿山寺》载于《全唐诗》卷五百七十三。首联突出佛寺之高，颔联描写夜景之奇，颈联体现了山顶的高远幽深，尾联烘托出山上环境的幽僻。诗歌风格清幽淡雅，语言精练，尤其是颔联两句突出了诗人炼字的精妙，为后人所激赏。

　　“众岫耸寒色，精庐向此分。”从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。

　　颔联始见奇笔，“流星透疏水”，星本不动，影落水中，水流而反似繁星流动，流淌中，繁星随水而逝，非是夜空中闪亮划过夜空之流星，空明澄净，引人入胜。最奇者，诗人竟把水分为疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密则显浊混，难以透莹光也。诗人之所以称为诗人，其感觉必异于常人的。月本不移，而片云飘移，云行而反似月走，且为两物相逆而行，诗人短短五字，尽也。观察之细致，构想之奇瑰，非一颗敏感之心性不能为之，令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛，有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。

　　“绝顶人来少，高松鹤不群。”从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。

　　“一僧年八十，世事未曾闻。”两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。

　　全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。

军门长揖，羡娄东、佳客翩翩才调。鼓角声中磨盾急，偏尔深情绵邈。

弄影郎中，闹春学士，一瓣心香袅。吟情何处，春申江上春老。

为亿十载长安，停车载酒，月冷斜街晓。自别红尘来碧海，另有惜花襟抱。

杜牧三生，秋娘一曲，赢得仙云绕。红牙低按，醉歌重续新稿。

吁嗟我生三十三，我今十年父不见。浊泾日寒关塞黑，杳杳松楸隔秦甸。

梁王宾客昔全盛，我父优游谁不羡。当时携我登朱门，舞嫱歌媵争看面。

二十年前一回首，往事凋零泪如霰。呜呼一歌兮歌一发，北风为我号冬月。

北阙皇恩重，东门紫气飞。为看宾客去，何似买臣归。

迎绶旋江国，题舆入侍闱。千年旧迹在，七日故人非。

别涕沾霓服，离筵著锦衣。无因伴仙羽，空此羡光辉。

水驿前年到，归船复此过。人家住来久，岸柳种成多。

泗水通遥海，砀山隔大河。千年陈迹在，回首飒悲歌。

参差郁佳丽，合沓纷可怜。蔽亏千种树，出没万重山。

上镂秦王子，驾鹤乘紫烟。下刻蟠龙势，矫首半衔莲。

旁为伊水丽，芝盖出岩间。复有汉游女，拾羽弄馀妍。

荣色何杂揉，缛绣更相鲜。麇麚或腾倚，林薄杳芊■。

掩华终不发，含薰未肯然。风生玉阶树，露湛曲池莲。

寒虫悲夜室，秋云没晓天。

谈笑隆中起卧龙，地图况已出张松。中山帝胄安天下，谁遣将军触箭锋。

桥陵一别恨归迟，松柏青青似旧时。汉室规模长在想，鼎湖云气不胜思。

仪文尽洗前朝弊，礼乐终为后代规。对越威灵在天表，壮年不遇老来悲。

从龙仗策自关东，江上频行御史骢。钱谷暂烦萧相国，仪文终藉叔孙通。

百年礼乐方开辟，一代车书欲混同。天子垂裳问民事，入朝应奏未央宫。

春申浦畔子胥祠，正是山寒木落时。四裔竟将魑魅禦，寸衷尚有鬼神知。

老韩合传谁能辨，刘李同官莫漫疑。此去闭门深谷里，会须读易更言诗。