译文与注释
译文
伸手可以摘取天上的星星，飞云扑在身上打湿了衣裳。眼前的山岩像苍翠的屏障，层层叠叠将道路阻挡。忽然出现了天门似的关隘，就像山岩被劈开一样。
时常听见下方传来鸡鸣犬吠声，那些山民就住在半山旁。我在岭上行走，仿佛踏在千家屋檐上；看那一缕缕炊烟，在山风中斜斜升起、飘荡。
注释
太行：即太行山。
引手：抬手，伸手。
翠屏：形容山岩像苍翠的屏风。
天门：形容山上关隘的险奇。
等闲：常常，时常。
檐宇：屋檐，屋顶。
赏析
此词偏于实叙，用移步换形之笔，写登上南天门的观感。词原注云：“南天门尤陡峻，人多凿窑而居。”全词就在这“陡峻”二字上落墨。
形容山之高峻，前有李白的名句：“扪参历井仰胁息，以乎抚膺坐长叹。”(《蜀道难》)此词起句“引手摘星辰”，就其夸张笔法而言，显然脱胎于李诗。但李白重在写“畏途巉岩”之不可攀，渲染了人对自然的恐惧心理，此句情致则异，一“引”一“摘”两个动作，表现的是身临奇境的惊喜感，其中还颇有点欣然自得的意味呢！但既属夸张想象之笔，句意毕竟偏虚，故次句必以实写济之：“云气扑衣如湿。”用人行山中时的真切感受，来突出山的高峻。唐人有句：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”(张旭《山中留客》)“山路原无雨，空翠湿人衣。”(王维《山中》)境界差近，而此句写“云气扑衣”，便富动感，再加“如湿”二字，更有触感。以上两句虽写得语工意足，其实都不过是陪衬之笔。接着再作衬垫——“前望翠屏无路”，见得山路百折千回，盘曲异常；经这一句延岩、顿挫，突如其来地推出全篇景物中心——“忽天门中辟”。在那云气晻霭之上，忽见天门矗立眼前，犹如横亘天半，其奇峻何如？名曰“天门”，真不虚也！
下片观察景物的视点，由仰视转为俯瞰，由“天上”下观“人间”。于是，新异的情境出现了：寻常的鸡鸣狗吠声，竟从“下方”传上天来，循声望去，发现了“人住半山侧”的奇特景象。因山民凿窑而居，人行山上，窑洞的檐宇都在脚下，故曰“行踏千家檐宇”。“看炊烟斜出”一句，最为传神，依依墟里之烟，俱从窑洞中斜着飘出，这种平地罕见的生活情景，摄入词中，倒也别有一种情趣。
此词并不以赏心悦目的情景取胜，但写出身历其境的新奇感受，同样有动人的效果。这端有赖于作者选择最佳视角、捕捉特征性景物和准确传达自我心理感受的功力。
周之琦（公元1782年～1862年），字稚圭，河南祥符（今河南开封）人。清嘉庆十三年（公元一八0八年）进士，改庶吉士。散馆，授编修。累官广西巡抚，疏言筑堤赈灾等事，凡数十上。道光二十六年，因病乞休。病逝于家中。周之琦工词，浑融深厚，瓣香北宋，有《金梁梦月词》二卷，《怀梦词》二卷，《鸿雪词》二卷，《退庵词》一卷，总名《心日斋词》，传于世。辑有《心日斋十六家词选》。
不得已，忽分飞，家在玉京朝紫微，主人临水送将归。
悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。几往返兮极浦，
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎，将夜入兮边城。
鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。
王生见我精神熟，照写今吾瘦于竹。问年初及六十人，飨世浑无半分福。
一味耽农百不便，门前湖水涨低田。饥来读书不当饭，静里安心惟信天。
风茆雨壁溪堂破，贫贱生成今老大。隐服还劳郡守遗，私篇或辱尚书和。
草木当衰不复真，纸间座上两浮尘。是非非是都休辩，聊记明时无用人。
百曲清溪归亦好，五湖春水遍桃春。
参军过我夷白庵，为言廊庙高岩岩。故人谁为国柱石，临川先生危大参。
猥蒙问及且见讶，十载尺书无一缄。忆昔相从客燕赵，削去崖岸无猜嫌。
辱陪五更佐三老，劝讲《六经》陈二南。御史不容丞相忌，司隶侧目宫臣谗。
脱身党籍走吴楚，托迹丘园求孔聃。孰令展禽三见黜，自分嵇康七不堪。
平生不解带刀剑，晚岁强使閒韬钤。髀销怕骑将军马，面皱羞著从事衫。
折冲师旅非夙习，奔走戎行真可惭。危言重畏速官谤，微禄不逮供亲甘。
慰情屡抱鞶丝女，与国未办添丁男。胡为长年在道路，席不暇煖突不黔。
几回乞身向藩省，未许曝背归茅檐。终当投覈谢僚友，径去结屋依山岚。
鄙夫出处盖如此，为报先生聊口占。先生事业则异是，论道经邦民具瞻。
早令四海偃兵甲，尽遣百姓趋农蚕。时和岁丰我所愿，功成身退公当谙。
他年若访赤松子，一笑相逢掀紫髯。
偓佺采药父，松实欲遗尧。物微不足道，其意亦诚劳。
与君结明信，山岳记久要。逆耳非谀言，一旦弃下交。
本图朝阳鸣，何意比鸱鸮。薄终古有明，君子永攸操。
日昃悔冥途，何不作晨朝。
萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。
罢守从军者，高情世不知。帧中求汉迹，马后束陶诗。
将略传闻异，人情在远思。明驼六月雪，饥渴望归期。
夕照衔山月上天，烟波极目思悠然。士从魏晋多于鲫，诗到齐梁噪等蝉。
澄景漾成千尺练，秋声迸入四条弦。不知何似南楼宴，其事其人要可传。
