祭柳子厚文

　　维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵：

　　嗟嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如梦一觉；其间利害，竟亦何校？当其梦时，有乐有悲；及其既觉，岂足追惟。

　　凡物之生，不愿为材；牺尊青黄，乃木之灾。子之中弃，天脱馽羁；玉佩琼琚，大放厥词。富贵无能，磨灭谁纪？子之自著，表表愈伟。不善为斫，血指汗颜；巧匠旁观，缩手袖间。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天。

　　嗟嗟子厚，今也则亡。临绝之音，一何琅琅？遍告诸友，以寄厥子。不鄙谓余，亦托以死。凡今之交，观势厚薄；余岂可保，能承子托？非我知子，子实命我；犹有鬼神，宁敢遗堕？念子永归，无复来期。设祭棺前，矢心以辞。呜呼哀哉，尚飨！

译文

注释

　　作者在这篇祭文中极力称赞柳宗元文词之美，对他才高而不用于世的遭遇表示不平，并允其所托。字字句句殷勤恳切，宛如面谈。

　　祭文有固定的首尾格式，中间是正文，一般多用四言韵语，本篇亦然。一起四句，哀痛之极，而用反复咏叹的方式出之。“自古莫不然”全文只这一个五字句，这是有意加重，若换成“自古皆然”就平庸无力了。由这一句引起下面几层，说明死生是自然规律。这本来是“人生如梦”的老生常谈，但韩愈一分疏，就化腐朽为清新了。而中间提到的“利害”、“悲乐”，又为正文第二段的根据，似叹似慰，悠然不尽。

　　“凡物之生”起，是对柳子厚的文章和遭遇兴发的无限感慨。前四句用《庄子·天地篇》的话：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之；其断在沟中。比牺樽于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”百年巨木，良材也，砍削雕镂之，作成祭器“牺尊”，又加青黄文饰，诚然精美了，而失去木之本性。这一比喻说明“多才为患害”，为的是从反面引起下面的议论。“子之中弃”四句，说明子厚虽宦途中被斥逐，而从文章的成就说，这是天的帮助，解除富贵于己的束缚，得以大写文章，是好事，言外不必哀伤。“富贵无能”四句是对上文的比较（与富贵者）和引申，表明子厚以文章自显，必然不朽。这些意思，也见于他的《柳子厚墓志铭》中。如“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者”，说得更为明白。下面“不善为斫”四句，文章又生波澜，用比喻表明得用于世者不一定有真本领，而真正的“巧匠”却往往被闲置，引起后面八句为柳子厚之不见用抱屈。这八句分两层，都用对比的形式为子厚鸣不平。妙在全用逆笔，先写子厚之“不用”，再写飞黄腾达者多是无能之辈。特别是“一斥不复”，概括子厚的仕履；“群飞刺天”，表示庙堂上充斥无能之辈，对比异常强烈。这一节是祭文的主体。一般祭文在这里多是铺陈死者的功业和两人的交往；愈却只写柳子厚才高而不见用，但中间却充满郁塞不平之气，譬喻和正反对比杂糅在一起，苍茫不尽。

　　最后一段是表述自己的态度。柳宗元临死之前寄信给刘禹锡，希望在抚养幼小遗孤、载柩归葬先茔的事情上，得到朋友们的帮助，又托韩愈作墓志，见于刘禹锡《祭柳员外文》所述。所谓“退之承命，改牧宜阳，亦驰一函，候于便道，勒石垂后，属于伊人”，即指此事。时韩愈正由潮州刺史改任袁州。了解刘禹锡这段话。才能理解此文最后一段感情的沉重。“嗟嗟子厚”是承上一段来，认为子厚这样的高才，应该有用世之日，然而“今也则亡”，死者不可复生，这里有无限哀伤和感触隐于其中。“临绝之音”起，引起全段。从诸友引到自己，看出子厚对自己的信托。这段文章如果是凡手，说到这里，就可以表态了，那样平直而无波澜。韩愈却插人“凡今之交”四句从反面激起浪涛。只读这四句好像韩愈不肯接受任务似的，实际正是为了反衬下文表明子厚相知之深，托己之重，这是逆笔，要善于体会。“非我知子”四句就正面表明自己的态度。“犹有鬼神，宁敢遗堕”，等于指天发誓，所以前人评这四句“语意真挚，可贯金石”，“止此已足，血诚自任之语，似淡而实深，极沉郁恻怛之致”（《唐宋文举要·甲编》卷三），是搔着痒处的。“念子永归”四句，和篇首及本段之首相呼应。并且总结全文，“矢心以辞”又重复表明态度，这是对死者的最大安慰。

　　祭文应以悲哀为主，被祭的对象有功业可纪的，应铺叙功业。柳宗元在柳州政绩为群众所称道，但韩愈这篇文章却只字不提柳的惠政，只强调柳的高才被弃、自己的感慨和表示接受柳的托孤重任。这是因为刘禹锡已经告诉韩愈要为柳写墓志，而柳的生平，墓志中不可不叙，如果祭文里再叙就要重复了。所以祭文完全撇开生平，但言文章高而“一斥不复”，令人不平，写出自己对子厚的深切悼念之怀。古文家如果同时为一个人写两篇文章，每篇的角度和材料一定要避免重复。韩愈为柳宗元写的三篇文章可以作为范例。

　　柳宗元和韩愈同是唐代散文的大家。柳宗元把韩愈列为“先友”（父亲的朋友）。但两人在前期政治立场上有分歧，柳宗元为王侄、王叔文所引用，韩愈对二王却恨之入骨。柳宗元死于元和十四年（819年），韩愈当时由潮州召回为袁州（今江西宜春）刺史，写了这篇祭文。

更不成晴，何曾是暝，飞丝摇漾残昼。麴尘低蘸亭燕，茶烟细笼院柳。

酿花天气，早酿得、春醲如酒。莫妨他、油碧芳期，容易雨疏风骤。

萦絮粉、模糊鸳甃，铺楝雪、迷离翠岫。痴云著意商量，湘波几重皴皱。

禁寒作暖，想未管、绿莺啼瘦。怎知人、尽日恹恹，闷过海棠开后。

书堂三十楹，列坐尽横经。朴学传家久，乡山照眼青。

劈池栽石笋，裂幔出风霆。绝忆阴厓北，春浓霰亦零。

何须大叫帝阍闻，肸蚃通天黍米分。吴练凄迷亏老寿，汉封细碎到亭云。

欲收元气无坚影，自笑顽躯亦片云。帝鬼痴灵皆一蚁，强将斋沐溷元君。

诗人爱山爱彻骨，十月东来犯冰雪。悬流百里行不前，但觉飞湍醒毛发。

閒閒老仙仙去久，石壁姓名苔藓滑。此翁可是六一翁，四十三年如电抹。

并州之山水所洑，骇浪几轰山石裂。只知晋阳城西天下稀，娘子关头更奇劂。

周南留滞何敢叹，投老天教探禹穴。君不见管涔汾源大车轮，平泉丈八玻璃盆。

不知承天此水何所本，乃与沇渎争雄尊。平地突出随崩奔，汹如颓波射天门。

太初元气未凝结，更欲何处留胚腪？素虬腾掷翠蛟舞，衮衮后出皆鳄鲲。

雷车怒击冰雹散，石峡峻滑苍烟屯。凭崖下视心魄动，自愧气衰笔老胜概过眼无由吞。

少东水帘亦潇洒，珠琲一一明朝暾。阳龙暗滋瑶草活，礜石自与莲汤温。

神祠水之浒，仪卫盛官府。颇怪祠前碑，稽考失莽鲁。

吾闻尹革台胎宣汾洮障大泽，自是生有自来，归有所假。

而自经沟渎便可尸祝之，祀典纷纷果何取？子胥鼓浪怒未泄，精卫衔薪心独苦。

楚臣有问天不酬，肯以诞幻虚荒惊聋瞽。宇宙有此水，万古万万古。

人言主者介山氏，且道未有介山之前复谁主？山深地古自是有神物，不假灵真谁敢侮。

稗官小说出闾巷，社鼓村箫走翁媪。当时大历十才子，争遣李諲镵陋语。

石林六月清无暑，人家青红湿窗户。射鹿有场鱼有浦，好筑漕台俯洲渚。

瓮面㭨瓢挹膏乳，醉扶红袖别吴歌，风雨不忧惊妒女。

桃花秋水湔春衣，旧日兰亭到亦稀。断岸羽觞晴日暖，远山横笛暮云飞。

沙棠舟落江鸥起，玳瑁梁空澥燕归。尚有采蘩思未足，不堪月色上罗帏。

吾闻古夸父，逐日沉虞渊。以日为可逐，智固未足言。

徒能出八极，撑突干云天。当其惫且毙，更使儿女怜。

至弱败至刚，水波乃飘山。谁能守此道，却敌以空弮。

五岭炎蒸苦，征夫各惮行。荒哉秦象郡，痛矣柳龙城。

水毒人多病，烟昏马易惊。里闾彫瘵甚，边将莫言兵。

且喜朝廷先正名，林泉隐逸总公卿。群雄一遇风云会，万国咸观日月明。

丹凤固应潜乱世，白麟自今出升平。伫看北阙垂温诏，夜半前席进贾生。

黯黯春愁底处消，小桃无语半含娇。东风不管前溪水，暖绿溶溶拍画桥。

朔云阴雪晚重重，日入寒芜塞草空。沂水东回无去翼，天山南断有哀鸿。

三年远别交情回，一夜相思客梦中。明日关河对双泪，祇将幽愤寄秋风。

开卷便生怜。好句如仙。玉钗敲断梦难圆，如此韶华如此过，那得延年。

底事不成欢。月夕花天。怀人题遍衍波笺。个里伤心人不晓，说也凄然。

谲龙息形生，夭矫萦水脉。一壑滂千曲，浅之万脉尺。

{艹/缥}辚十道车，声此怒淙赫。荛童指岩背，旷有丹师宅。

梁起绳度空，心堕风掤石。凝苔荐轻履，引藤眩飘帻。

险过寒光平，屋树通皓白。戮立坐无阶，垂足当户席。

鲛绡摄潭底，綷縩曳天脊。仰头逝仙群，铃佩吟雾帟。

朗悟源上源，鸳浆梦今夕。

烈士感秋兴，高吟击太阿。功名辜壮志，岁月叹流波。

永巷蛩初响，荒阶叶渐多。灵槎如可约，从此泛银河。

开辟至今日，六千有余年。七十者百人，可见开辟前。

自从尧舜来，圣作述者贤。寥寥四千岁，载籍如山渊。

书契溯结绳，岁远不过千。此上更千岁，已逮乾坤元。

盘古非一人，九州有开先。泰西与中华，纪载略傲焉。

皇极经世书，凿空以言天。曰元会运世，人皆信其然。

岂有数万载，渺无一事传。荒荒复冥冥，如梦如霾烟。

惟有开辟初，天地相絪缊。凝之以为岳，融之以为川。

人兽之胚胎，草木之根原。不知几何时，孕毓而陶甄。

若自开辟后，断无万可言。吾受子江子，诵述成兹篇。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！