和经父寄张缋二首

解纵枭鸱啄凤凰，天心似此亦难详。

但知斩马凭孤剑，岂为摧车避太行！

得者折腰犹下列，失之垂翅合南翔。

不如长揖尘埃去，同老逍遥物外乡。

半通官职万人才，卷蓄经纶未得开。

鸾凤托巢虽枳棘，神仙定籍已蓬莱。

但存漆室葵心在，莫学荆山玉泪哀。

倚伏万端宁有定，塞翁失马尚归来。

译文

注释

　　这组诗对张缋刚正不阿的精神和未得施展的才学，给予了赞颂，并作了慰勉和劝诚。

　　第一首首联引申《庄子·秋水》“鸱得腐鼠”，而“吓”“鹓雏”之意，之“枭鸱”得“解纵”，“凤凰”被剥“啄”，比喻小人逞凶，君子遭害。世局如此，自无天理可以推“详”的了。次联赞扬了张缋的峥嵘风骨。上句称张缋就像汉代朱云那样，只知道凭借“尚方斩马剑”，誓“断佞臣”之头（《汉书·朱云传》），决不妥协。下句化用曹操《苦寒行》诗意，说他不肯因为太行山艰险，可能摧折车轮，而回避不前。这两句把两个著名典故精心组合，成为孔平仲诗中的佳联。张缋的凛凛风骨，在诗行中闪出了光彩。三联则评议了朝政的污浊，也从政治得失上为张缋作了分析。上句说：软媚者虽然卑躬“折腰”于小人之前，仍然屈居“下列”，所得几何？而洁身自爱者虽然“垂翅”，但终将振翅南飞，又算什么“失”呢？这两句把陶潜“不为五斗米折腰”和《后汉书·冯异传》的“始则垂翅回溪”，“终能奋翼渑池”的名言加以提炼，构成一联对句，以形象说理，极具启发性。末联“不如长揖尘埃去，同老逍遥物外乡”，在析理的基础上，对张缋提出建议：你的立身大节既已确定，对出与处的两种可能又都深有了解，那还有什么可犹豫的呢？看来，不如长揖尘世，同老于“物外”之乡，去做“逍遥游”，才真正适意呵！这里的“长揖尘埃”，“逍遥物外”，化用了《庄子》语意，对污浊政局表示了厌弃。

　　第一首在赞誉中带有不少安慰的口气，第二首则于推崇中渗入了一些劝勉的成分。重点还在第二首。第二首首联对张缋备极推崇，而又深表惋惜。他是“万”中选一的人才，却“官职”未“通”；他有“经纶”天下的满腹学问，却“卷蓄”而不得展用。次联以两个比喻，指出张缋不会久困“下列”，终将重返朝廷。上句是化用《后汉书·仇览传》“积棘非鸾凤所栖”的话，说鸾凤虽暂时“托巢”于“枳棘”之上，终能栖息在梧桐之颠，正如神仙，虽也有谪降，毕竟已在蓬莱三山“定籍”。三联对张缋既有勉励，也有劝诫。上句用《列女传》鲁穆公时漆室女忧念国事，倚柱而歌的故事。下句用《韩非子》卞和献璞玉被砍足，抱璞哭于荆山的故事。两句一气呵成，意思是说，只要存着漆室女的耿耿之心，定有施展抱负之一日，无须学卞和抱璞而哭，因为世事本是倚伏不定的，否极终将泰来。于是引出尾联的宽缓语。尾联化用《老子》“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的词意，以及《淮南子》“塞翁失马”的故事，对张缋作了鼓励。诗人指出：张缋在政治上虽然暂受挫折，只要此心不渝，定有祸去福归之一日。

　　这两首诗的一个显著特点，是把说理与抒情有机统一。两者如果处理不当，很容易造成割裂。但诗人熟练地掌握了写诗技巧，使之结合自然。如第一首的一、四联，第二首的四联，一再化用《庄子》中《秋水》、《逍遥游》和《老子》、《淮南子》中的词意与典故；第一首的三联节取汉代、晋代两朝的成语，说理成分都较浓厚。然而这些说理的内容，不仅与形象结合，而且发之肺腑，从而具有抒情色彩。在喻人以理的同时，还能起到感人以情的作用。这就避免了抽象、空洞地述说道理之弊。

　　这两首诗的中间两联把一些为人处世的生活准则，反复进行艺术综合，最后概括成精彩偶对，构思过程颇费推敲。如第一首次联以“斩马凭孤剑”对“摧车避太行”，“斩马剑”三字经他一分为二，“斩马”与“摧车”，便成了工对。又在“剑”前缀一“孤”字，以与“太行”成对，这“孤”字很能表现出持剑人的胆气。再通过“但知”、“岂为”这样旨意确切的词语加强表现力。主人公张缋的劲直气骨，便鲜明地突现出来。又如第二首三联以“漆室葵心”对“荆山玉泪”，句首的“但存”、“莫学”，倾向性都很明显，表现出两种不同的�％5��方式，而十分推许前者。“玉泪”二字更打破了比拟妇女泪水的一般用法，而换上卞和抱璞玉哭于荆山的内容，顿时异彩焕发。由于诗人在中间两联的写作上狠下了功夫，在酝酿一、四两联时，又尽可能地发挥他运用散行句式的特长，这就使他的七律作品能成为宋诗中的优秀诗篇。其中如“但知斩马凭孤剑，岂为摧车避太行”、“但存漆室葵心在，莫学荆山玉泪苦”等联，以工巧的对仗表现了古代“劲直”之士除恶犯险、无所畏避的精神和忧国忧民、无怨无悔的心志，至今仍有借鉴意义。

　　这组诗是作者和兄长孔文仲寄张缋所作，文仲原诗已佚，孔平仲集中存有三首同题的和作。这组诗应作于神宗熙宁间（公元1068—1077年）。

炉香爇，炉香爇，秘祷九天灵。结固玄珠封玉鼎，保和金液注黄庭。

十月证仙婴。

古夷山，今平地。车马东西驰，屠儿倚刀醉。梁园枯草鹰啸风，公子翩翩持角弓。

我昔闻痴翁，已及三十年。不知翁为人，名痴胡其然。

痴本性不慧，朦朣百不便。今年阖闾城，握手在市廛。

角巾摺软罗，腰带敝帛缠。短屦草猎猎，长袖云翩翩。

温慰未通语，辄歌沈醉篇。拉翁黄公垆，买酒醉圣贤。

却杯不事饮，莫与痴为缘。我谓痴所发，必恃酒为权。

无酒痴不成，痴酒不可偏。云痴岂假酒，假酒痴不全。

我痴抱混沌，七窍莫我穿。若谓酒使我，良马亦俟鞭。

人以黠教我，我自信痴蝉。人以嗤我画，我画师痴虔。

手探夹袋中，出具置我前。水墨乃从事，惨澹开云烟。

大幅及小幅，纸影弥山川。图成赘言句，草次亦及玄。

市上诸小儿，惊骇谓之仙。清虚结簪衲，莺花亦留连。

要去不掉头，急急箭脱弦。无慕豪富门，脚版如铁坚。

此翁所以痴，以故囊无钱。于人有雌黄，常在口角边。

于人有孝义，记注一大编。此翁不痴者，人焉得知焉。

吴人多痴呆，翁岂吴人传。翁云我吴产，此病知莫痊。

我生迨八旬，落魄如风颠。不知人所毁，亦不求人怜。

种竹欲借地，买书常卖田。蓬蓬被白发，咄咄书青天。

我颠与翁痴，痴颠相比肩。约为老兄弟，逍遥觅彭钱。

疏疏帘子，层层花气，低低弦语。香风一丝动，系愁心不住。

莫慢苦吟金缕调，黯灯屏、动云和雨。春阴软无力，荡蝶魂来去。

雨花风叶堕芳池，景物凄凉石兽危。策马更从原上看，斜阳满地照残碑。

圣人开运忆斯年，睿智文明禀自天。旁午衣冠游北海，纵横耕钓满居延。

月氏入贡称属冠，日本观光列户编。威震西溟千万里，汉唐鸿业亦虚传。

礼义生富足，为富或不仁。谁能如吴君，捐己以惠人。

开塾延师儒，聚书教比邻。岂徒名誉美，要使风俗淳。

人物方眇然，作养当及辰。文章虽致身，经术乃新民。

宣公相业著，辅子理学醇。二贤乡先正，千载德不泯。

吴君真盛举，勉哉继前尘。何当袭春服，从子语水滨。

梦渴醒来赋楚骚，纷红骇绿未全销。樽空鹦鹉杯犹在，歌罢玕琪树尚摇。

夜久月方临石上，云低雨不到山椒。平泉池馆吾无分，栗里徵君或可招。

宦海参商各远游，相逢此日共登楼。萸囊菊酒酬佳节，鸿雁丹枫报晚秋。

天上白榆占象纬，朝端青琐重名流。凭高徙倚联飞盖，不数龙山落帽俦。

萧萧木落系兰舟，遥指君山似髻浮。孤雁一声天在水，斜阳千里客登楼。

鱼龙浪静沧江晚，橘柚霜寒白屋秋。生遇圣明全盛日，江湖廊庙两无忧。

绝岛重洋古秽墟，弃留曾费几踌躇。原资保障安封内，宁屑刀锥增币馀。

乱后赋须仍旧额，法宽农治好新畬。眼看硗确草莱尽，尺寸何当军国储。