蒋捷的这首词是和其《虞美人·听雨》一样,是其对己身世和生平的自叙性文字。这首词在表达了更为婉约些。它用一种闲适、淡漠的表面,以潇洒而轻逸的笔调写出内心的隐痛蒋捷世属宜兴望族。
全词以写景起调。“枫林红透晚烟青”,枫叶深红,是经霜长久,“透”了即要落地。“烟青”在“晚”:这恰如一个饱经折磨身乏神疲,凄恻迟暮的老人。接着抒发愁思:“客思满鸥汀”,“客思”是客居江湖的亡国飘泊之愁:“鸥汀”,表示水乡,愁对闲暇栖息的鸥鸟和平静空阔的沙汀,一“思”便即景见情。
“二十年来,无家种竹,犹借竹为名。”“二十年”,应是亡国后的二十多年。他想“种竹”,因为竹节是被当作保持高节与虚心的象征的。种竹,实为寄托亡国遗民的心事。“种竹”而“无家”,是因国破家亡。如果还不想改变自己的好尚,而只能“借竹为名”。在词人故乡宜兴有竹山,在县东北六十里的太湖之滨,作者曾隐居于此,故号竹山。
转笔写时间之易逝。“春风未了秋风到”,季节迅速地变换,其余是一片空虚。“老去万缘轻”,意同《虞美人·听雨》的“悲欢离合总无情”,词人表示这种淡漠、麻木的感情,是包含了失去少年欢乐和豪情壮志的悲哀。实际上他是用冷漠、麻木来表示对黑暗现实的蔑视的。
“只把平生,闲吟闲咏,谱作棹歌声。”以颓唐、闲散、放浪的形态自污,以山水、渔樵为知音,作逍遥游,“闲吟闲咏”,让舟子、渔人,去作“棹歌”歌唱了。“闲淡”是被迫养成的:“无闷”、“无愁”恰是愁闷大到无可收拾的地步。
蒋捷世属宜兴望族,加上少年即中科第,使他从骨子养成一种名士风流的气概。但朝代的更换,使这一切都发生了变化。词只好在吟花赏月表示出对往昔盛事的眷念之情。
星沙炳灵,仙李有故柯。星沙炳灵,仙李有故柯。风霜不摧,雨露何多。
度索山中,蟠桃同花。歌以言之,仙李有故柯。
上山瀑流碍舆行,寺门未入风涛声。转桥冲跃玉龙横,九天派落千雷霆。
阴崖陡起万佛撑,树不识春何代青。下漏日色变幽荧,彻晶喷雪寒目睛。
径深憩亭俯澄泓,上方潜洄下震惊。偶与石斗波澜成,本来渊默非不平。
突兀高殿矗苍冥,崇阶百级排丹棂。本末十围仰列楹,佛力一发邱山轻。
去年奉母礼鬉缨,犹记塔铃语丁宁。今偕谢屐乘新晴,駴叹奇绝昔未经。
山雨一夜愁泞淋,翻然倍百张诗情。
冬雾比春浓,舟行日未东。可能辞物役,岂敢怨涂穷。
清兴乘江水,交情付晓风。流年今白首,何日慰飘蓬。
别筵才十里,潮落海珠宫。欲挽无高岸,相持有逆风。
苍茫孤夜泊,想念一樽同。新问交州道,山川五岭中。
春来风日佳,千山竞冶媚。耳息鼓鼙声,神往清凉地。
西垌有招提,竹径何纡邃。把臂入云岚,衣裾染空翠。
列席梅花前,天香众广被。清芬沁心脾,虬干惊古异。
罗浮雪月时,幽况差堪儗。共是素心人,花神勿相避。
芳樽掇落英,高论参灵閟。尽此半日閒,陶然成一醉。
彦会亦难期,春游自兹始。