黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。
诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
根据裴斐编的《李白年谱简编》,此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)李白五十四岁时。当时李白与魏万别后,游宣城(今属安徽省)、南陵(今属安徽省)、秋浦(今安徽省贵池县),并登黄山。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时,李白将黄山美景描绘成此诗赠别。
宪府重来柏渐高,良材元不困蓬蒿。还应老大惊人目,香叶团空有凤巢。
金源六叶全盛年,明昌正似宣和前。宝书玉轴充内府,时以李早当龙眠。
想当画院供奉日,饱阅天闲万奇骨。等閒游墨落宫扇,骏气凌风欲超忽。
雾鬣风鬉剪剔新,郎君丰格玉为人。四带纱巾绣衣领,醉鞭踏尽燕台春。
一声白雁黄河暮,岂料征蹄竟南渡。回首西风障战尘,女仙空抱琵琶去。
有位居台铉,无年究远猷。共怀三入望,忽叹九原幽。
归葬新阡远,追荣恤典优。兴衰春梦短,人世谅何求。
逍遥访名山,早晚至天泉。天泉夫何如?天一为之源。
天以一而清,泉以一而灵。物以一而生,心以一而明。
明者天之德,三才同一极。自德还自昭,天然绝人力。
此泉君自酌,自酌还自得。中味鲜能知,人莫不饮食。
无禄员,仓场库务税课官。尊卑品级有常调,三年月日无俸钱。
既无禄米充口食,家有妻儿徒四壁。冬来未免受饥寒,聊取于民资小力。
宁将贪污受赃私,不忍守廉家菜色。贪心一萌何所止,转作机关生巧抵。
臣闻古者设官职,俸禄养身衣食备。父母妻儿感厚恩,清白传家劝子孙。
良吏每书廉吏传,邑民常奉长官尊。国家厚德际天地,禄养官曹有常例。
更祈恤养无禄人,免教饕餮取于民。
天壤冇胜事,其逢或千春。颙昂复藻雅,天兴何彬彬。
铺观同生志,天实亨厥屯。文明郁然起,大半充词臣。
即有未遇者,清修常苦辛。颇厌东吴富,不道西越贫。
庞然自宜俗,安问桃花津。社中诸长老,玉立高嶙峋。
引翼并眉寿,几杖集今晨。鸣丝杂挥毫,晤语恊真醇。
一会义已正,再会心弥亲。相观各有得,退食如见宾。
翩翩穴凤翥,光华动星辰。乐善不吾弃,垂死善吾身。
天目无茂草,太湖有扬尘。精英一以聚,千里成荆榛。
斯言苟不轻,请问商岩人。一朝食君食,为霖如有神。
嗟嗟委巷乐,远游不获伸。安得如椽笔,大刻垂苍珉。
燕雁年年社,铭名日日新。我德如广川,毋为物所湮。