路西田舍示虞孙小诗二十四首 其十三

芦已藏人水鸟喧,草堪留坐午风寒。从来偏得田家趣,折莫催归兴已阑。

李之仪
  李之仪(1038~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(庆云县)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
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沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
感至竟何方,幽独长如此。
溪北溪南水暗通,隔溪遥见夕阳舂。
思量诸葛成何事,只合终身作卧龙。

是民是贼论纷歧,铸鼎图奸始共知。黄带亦编流寇传,绣衣重睹汉官仪。

自天下降愚黔首,为帝驱除比赤眉。伏剑直臣犹未瞑,料应喜见中兴时。

后湖长荡,见烟鬟雾鬓,红妆无数。叶暗荷深三万顷,一片嫩凉成雨。

映水逾鲜,倚风深笑,月又明南浦。隔江试采,有人一样心苦。

曾在大士台前,文人舌本,幻出花如许。一自污泥沦谪久,怅望瑶池悬圃。

汉苑飘香,吴宫堕粉,几遍閒箫鼓。何时华顶,与君携手归去。

草际持颐,泥中齧齿,别号虫中裸族。一讴群和为公平,偏则向、人前怒目。

雄踞东陂,长吟下里,宛矣公孙在蜀。董生何事懒窥园,看不耐、汝曹边幅。

十年簪绂住京师,朝退看书不下帷。今日南行何以赠,一枝如玉岁寒期。

水国虽暑湿,亦恶春令早。雨旸恒不时,过燠未为好。

凌威集骄阳,瘴疹一以埽。宿麦根复濡,丰年不烦祷。

堪舆气清真,生物同寿考。大哉造化力,排斡正穹昊。

能令四时顺,少失安足道。君胡乃嗟叹,哀彼花与草。

方今王正始,节物自未老。繁华虽云迟,秀实终自保。

可以宽君爱,毋为色枯槁。

造化郁奇气,万珍生奥区。不图骇闻见,更在竹与鱼。

缅彼圆通士,面皱而心虚。下有方肠侣,寸寸腹中书。

葛陂幻颜色,玉水相呴濡。此间多妙术,或是仙子居。

海上异名录,言者人人殊。既为我所欲,何可一日无。

北风撼庭柯,寒雨击檐瓦。恍疑更漏急,俄顷恣飘洒。

辗转宦游客,听此殊不雅。留滞三月馀,憧憧若奔马。

缅惟莘郊人,清芬播中夏。徵车再三来,嚣嚣尚耕野。

以身阅盛衰,动静非苟且。竹帛照古今,惠夷同圣者。

人材有径庭,理势遂高下。负此顽钝资,辛勤愿陶冶。

茹糗充朝饥,芹宫芘馀厦。僮仆夜号寒,私忧若为写。

鼎食愧臧获,陆沉哀屈贾。载咏鸡鸣诗,行藏随用舍。

琴书笔砚伴閒身,斗室依然不觉贫。
野犬自来能吠雪,土牛此去且迎春。
一毡辗转衾无絮,四壁凄凉甑有尘。
昨夜东风先破冻,江梅冷眼笑何人。
待月月未升,看池池水清。
冰夷吹海浪,薄雾约云英。
惟见寒波动,嫦娥明镜行。

露裛幽花冷自香,药中功效不寻常。

祛风偏重山泉渍,胡广随缘却寿长。

要蹑天仙步,金丹是法身。不知谓气,须还识后自然真。

大道从花孕子,点出个中阴魄,乌兔合阳魂。北斗随罡转,天地正氤氲。

采依时,炼依法,莫辞勤。立跻圣域,从此脱沈沦。夜气正当过半,龙虎自然蛰动,势欲撼乾坤。

片饷工夫耳,庄算八千春。

碧翁翁倦眼是慵开,云尾憺愁余。倩剑锋抉破,常娥唤醒,翻自踌躇。

江汉交流北渚,暗水动潜虚。不是骑鲸客,跋浪长鱼。

梦去音尘千里,问上都灯市,绛蜡何如。老南浮羁客。

三十六鳞疏。岁华新心情非旧,听邻娃笑语转更初。

花南漏,丁丁遥夜,窗掩灯孤。

着征衫、初蘋蕙转,短长亭外岐路。人归并带春归也,最是难销离绪。

相送处。祇剩得、桥边杨柳迎烟舞。千丝万缕。纵折尽柔条,吹残冶叶,回首黯无语。

江南好,一路杏花酥雨。酒帘钓艇遥浦。蒌芽荻笋鲈鱼美,风味故园如许。

三泖住。还肯念、天街走马高阳侣。红兰白纻。但月冷帘旌,背灯枕手,曾有梦随去。

千章松桧护泉台,无复牛羊日下来。
安有良心亲付授,却教容易着尘埃。

我心如檗苦,他见如荠甘。火未到身者,痛楚难共谙。

但言贫者拙,不言富者贫。谁知苦寒女,力尽为桑蚕。

在眼曰见,在耳曰闻。
在手执捉,在足运奔。
豁开则东西南北,把住则毫发不存。

秘殿晨开复道通,飞花春簇绮筵红。极知鱼藻情何限,可奈骊驹调欲终。

作赋偶谐梁苑客,谈经故滞献王宫。恩辉欲答浑无地,为祝河山带砺同。

  广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。

  呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

  曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

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