余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。
惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！
僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！
坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。
忧时分外阃，何事囚西台。君为河山死，谁悲梁木摧。
法星仍近月，此日独怜才。魂魄心犹壮，奸谀骨已灰。
深秋叶落疑为雨。何人不道征人苦。林薄又斜阳。寒风与路长。
一声南去雁。泪下浑如霰。天外秣陵城。迢迢魂梦惊。
子夜清歌，隔帘疑在青天外。琼箫玉管。莫把莺喉碍。
纱帽笼头，卸却残妆戴。娇羞坏。广场无奈。初学男儿拜。
鹤岑戛然开洞门，仙翁骑龙宴曾孙。曾孙大醉仙翁别，木魅鲛童吊溪月。
葛花濛濛簝竹荒，石云紫蕨参差凉。银湾逗帆啸苍突，玉函千年蜕金骨。
峰头药草九节香，胡麻作饭与君尝，待君骑鱼还故乡。
闻道岂必早，立德苦不固。嗟余困蒙弱，老大犹未树。
五十不称夭，蹉跎已中路。逝者诚已矣，来兹可无惧。
先民诏遗矩，乃在行其素。外物焉足希，澄心任所遇。
每戒出位思，恒存周身虑。毋曰独居暗，几微渐成著。
毋曰戏谑小，君子有常度。穴防终以决，往水不返溯。
庶几日三复，反躬永无恶。
居民杂荆榛，耕少地多旷。
野兔乍跳奔，惊鸢或高扬。
乔林多疾风，寒涧有余涨。
棘篱蔽茅屋，鸡犬入村巷。
主人扫土榻，秣马具朝饷。
童儿汲土井，败饭堆瓦盎。
忽悲为生陋，自足无他望。
嗟予走薄宦，奔走年将壮。
长抱羁旅愁，何时税归鞅。
张生寄我《桃源图》，桃源有路归何日。高堂坐见武陵溪，犬吠鸡鸣犹髣髴。
云气挟山山欲行，山穷水阔桃花明。仙家只在流水外，世上无人知姓名。
一日花间问渔者，山河百二如崩瓦。赤帝西来祖龙死，复见同槽有三马。
太康去秦六百秋，子孙生长不知忧。商颜黄绮亦何事，白发出侍东宫游。
龙争虎战俱寂寞，绝境空存已非昨。种桃何必指秦人，春到花开又花落。
定水定水何曾定，活水源头本清净。八风不动常自清，一片浑如大圆镜。
老禅默坐古盘陀，心如定水原无波。俯视长江一杯小，朝潮夕汐相荡摩。
无始以来皆定业，扰扰劳生千万劫。白头它日挂冠归，重见一花开五叶。
斗标建子仲冬月，晓天云掩残月魄。满城霜气利如刀，敝褐蒙头出不得。
旭日无光风伯怒，冰合水泉厚地裂。凭高旷望目力超，瀚海天山千丈雪。
波涛永閟蛟龙宫，原野深藏狐兔穴。南山榛栗尽枯死，出猎何人驰驷驖。
俄顷风收氛翳开，万里云天清帖帖。青旗飐飐酒家楼，杖头恰有钱三百。
何物小儿为侣俦，座上能诗有仙客。月斜醉倒花树下，铜龙漏下五十刻。
纳凉每选地，近得青门东。林与缭垣接，池将沁水通。
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
踯躅花开红照水，鹧鸪飞绕青山觜。行人经岁始归来，千万里，错相倚，懊恼天仙应有以。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
