浣溪沙·端午

译文

注释

　　这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。

　　上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。

　　下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。

　　全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。

出郭嚣尘远，邵农德意宣。旌旗清赏地，蓑笠嫩晴天。

犬吠柴门晓，牛肥草径鲜。殷勤觞父老，和气酿丰年。

鸡毬饧粥屡开筵，谈笑讴吟间管弦。一月三回寒食会，春光应不负今年。

尔家双峰下，不见双峰景。如锥处囊中，深藏未脱颖。

盛德心愈卑，幽人迹多屏。悠然望双峰，可以发深省。

东风老。起来点检残红少。残红少。一帘疏雨，半庭烟草。

燕莺故故将人恼。千声万语春归了。春归了。双蛾谁遣，镜痕愁小。

忆昔长安相会日，君方壮年我年小。只今容颜有更变，何况世事无纷扰。

先帝衣冠半零落，十年宾友全稀少。君今始作紫薇臣，笑我金门落魄人。

冯唐上书亦叹老，子云识字空愁贫。艳阳三月桃李耀，君非壮年我非少。

花开酒熟君远行，可惜春风阻欢笑。明星迢迢车关关，遥向楚水辞燕山。

但看朱绂在腰下，莫使白发生颅间。武昌城边江色淀，襄阳汉水尤堪羡。

东行何日访鲈鱼，南飞不得随鸿雁。少癖山水耽云松，两年楚上多行踪。

浮湘直下三千里，望岳遥瞻七七峰。知君跌宕轻驷马，顾予岂是功名者。

安得浮沉帝座傍，会须览眺苍梧野。苍梧风烟秋色开，武昌高楼吹笛哀。

帝乘白云去不返，仙人黄鹤何时来。君行访古兼化俗，长楫輶轩指南极。

岸上游穿罴虎林，潭中坐傍鼋鼍国。他时倘觅桃花源，北风为尔传消息。

恼红怨绿，浅匀腻粉新妆靓。人定。似缥缈琼楼露明镜。

冰肌自掩袂，雪月深深径。风静。婪尾宴，光浮玉杯影。

盈盈压架，背立芳心莹。还记省。春闺鸦鬓共潘令。

梦绕梨云，艳魂清迥。无语东风，夜阑金井。

雪压征尘冷不飞，村墟处处闭柴扉。一鞭遥指辉山影，缥缈双峰锁翠微。

羊舌叹无子，彭泽责五儿。古来贤达人，所遭亦若斯。

而我本疏顽，安有行足师。惟兹读书意，妄谓汝辈宜。

当拟转一世，岂专骨肉知。汝辈不余慰，空为后世嗤。

梧桐移月影移扉，银汉迢迢夜漏稀。古驿三更人未卧，碧天一字雁初归。

病躯不为闲愁瘦，诗橐偏因秋色肥。白发萧萧过半世，恍如蝶梦恋花飞。

当窗草长莫轻芟，新雨过亭绿映衫。住我只须临水槛，看人常使饱风帆。

药能延寿宜多蓄，书不干私莫固缄。堪笑丈夫无大志，愿成脉望判仙凡。

苍烟漠漠松篁径，万朵瑶花破春冷。月明老鹤飞上天，美人下山踏花影。

晓露洗，东风吹，香雾湿衣君不知。心含幽怨立许久，修蛾绿过湘江湄。

寻常帝子旧经营，代远弥深过客情。铜爵当时已寂寞，灵光此日但空名。

烽烟乍断虚窗迥，井邑初移画阁成。未必南州真好事，子安词赋胜祢衡。

羲和揽辔六龙回，卤薄千官泊虎台。阊阖欲开宫漏尽，衮衣初动册函来。

青编辉映尊前古，玉节从容引上台。欲吐妍词誇懿典，自怜终管马卿才。