译文与注释
赏析
这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。
上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。
创作背景
歌妙曲，想光尘。相望尺五叹参辰。曲终强对红颜笑，欠我高谈惊座人。
谢榛吾党彦，轗轲京华陌。黄金自不留，朱颜亦已掷。
韦布岂尽愚，咄嗟名士籍。握手金闺人，中情多所适。
目若营俦匹，踯躅难自释。倒屣公卿前，将须坐其席。
冠盖罗长衢，染翰日相索。遂令清庙音，乃在褐衣客。
一出游燕篇，流俗忽复易。还顾望鹿门，矫矫青云翮。
将军死战血染衣，空山白骨鬼夜啼。洗兵政要及时雨，天祸未悔无云霓。
卧龙不起主张汉，猎犬待烹侥倖齐。就中儒冠身多误，如坐矮屋头常低。
敢将龙钟哀造物，但幸老大能扶犁。咄哉董生三寸舌，善谑不思为虐兮。
人间回首忧患始，去之不速将噬脐。
心怜旅寓各西东，长忆樽前笑语同。故国鱼龙沧海上，仙家鸡犬白云中。
百年人物无多见，一代文章有至公。等是不禁惆怅事，鬓丝黄叶共秋风。
落日黄云古戍平，铙歌千骑远横行。江南剑客多年少，笛里初闻塞上声。
渺渺秋江浸月宫，扁舟来往一丝风。锦鳞钓得浑閒事，万象包罗指顾中。
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口，直到淮南种官柳。
功成力尽人旋亡，代谢年移树空有。当时彩女侍君王，
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色，白花飞度染衣香。
今日摧残何用道，数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多，
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜，日夜孤舟入帝乡。
河畔时时闻木落，客中无不泪沾裳。
