译文与注释
赏析
这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。
上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。
创作背景
川光摇水箭，山气上云梯。亭幽闻唳鹤，窗晓听鸣鸡。
玉轸临风奏，琼浆映月携。田家自有乐，谁肯谢青溪。
临年仍此悔，议道得无疎。
抚事空搔首，何人为寄书。
海风吹浩荡，侧望正愁予。
扶桑之国蓬莱乡，日月所胎生气长；遥与九峰三泖接，神仙窟宅天地房。
乃有格人降箕宿，兵甲胸罗肠篆籀；凫舄先从阙下飞，廌冠独向殿中骤。
天佑肤公为洗兵，朱旗玄钺仗南征；日毂朝扶辰极正，星鋋夜扫彗躔平。
乾坤有待铜马帝，制阃旌旄横海济；蚩尤欲殄梦吹尘，胥靡爰登歌作砺。
丹心洞达八荒开，黄发温恭万厦恢；谢棋墅上时时赌，狄李蹊边处处栽。
先生花甲今复始，考拟中书二十四；鼎内和羹手自调，焉用金盐与玉豉！
况对仙山咫尺间，徐市曾寻大药还；避莽子真丹井在，安期醉墨桃花斑。
卓哉先生能寿国，鳌柱孤撑挽百六；虞渊倒景浴咸池，上台含曜融寒谷。
君不见吾家三戟世风流，杖履从容燕子楼；自是纶扉同啖蔗，何须海屋复添筹！
又不见汉兴正赖子房策，封留高蹈求黄石；世间更无却老方，不朽功名绵史册。
宗风千载先生存，转轴旋枢裕后昆；婆娑弥觉朱颜驻，园绮衣冠安定论！
高阁闻午钟，石门倏已启。抠衣蹑层磴，遥与仙人礼。
俯沼濯幽泉，开轩酌琼醴。轻风自东来，管弦发朱邸。
未觉所历高，城郭忽在底。群公济时硕，衔命来丹陛。
嘉会匪前期，东西各旌棨。奇踪辨羊石，妙墨逢苏米。
不谓荒烟馀，名流今济济。文章系气运，颓波藉中砥。
酒阑问新题，赋诗效何体。
金陵见月送周郎，心如月圆性如光。我将心性托明月，随子去照和川阳。
一任猿惊野鹤猜，老怀笑口要频开。高眠蕙帐春风暖，不怕雷声入枕来。
夜发枣社驿，褰帷见明月。月照断崖冰，风吹阴磴雪。
山重复峻岭，十步九盘折。两崖夹深涧，线路仅容辙。
缒车下百尺，轣辘声未绝。坡陀到平地，稍喜见雉堞。
隔城闻钟鼓，星斗何历历。故人相劳苦，杯酒慰行役。
夜阑秉明烛，相对恍如失。
东瀛春水绿，极目飞鸿多。欲访骑鲸客，空中闻啸歌。
梅花装束好，披云或来过。海月明珊瑚，亭玕照瑶波。
紫泥浴琼袂，神曜相荡磨。俯视几点烟，茫茫游无何。
