屏上两贤二首 其一 谢灵运

谢公乐山水,不以官爵间。天机有所赋,世俗从尔讪。

上蹑巉岩峰,下弄清冷涧。吾生慕如此,敢避刺疏慢。

宁为途中龟,勿作蒿下鴳。

刘敞

  刘敞(1019—1068)北宋史学家、经学家、散文家。字原父,一作原甫,临江新喻荻斜(今属江西樟树)。庆历六年与弟刘攽同科进士,以大理评事通判蔡州,后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直,立朝敢言,为政有绩,出使有功。刘敞学识渊博,欧阳修说他“自六经百氏古今传记,下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说,无所不通;其为文章尤敏赡”,与弟刘攽合称为北宋二刘,著有《公是集》。

  猜你喜欢
年少登科客,从军诏命新。行装有兵器,祖席尽诗人。
细雨湘城暮,微风楚水春。浔阳应足雁,梦泽岂无尘。
猿叫来山顶,潮痕在树身。从容多暇日,佳句寄须频。

门阒知閒好,窗晴与睡宜。岁华书户笔,年例探梅诗。

看长棋三著,量添饭两匙。豁除身外事,未是苦衰迟。

笔端神动有天随,迅速淹留两未知。莫道匆匆真不暇,苦将矜意作张芝。

二陆三张,曾轰饮、剑池春涨。吾语女、千年花草,至今无恙。

柳絮微风胥渡口,梨花细雨皋桥上。自别来、仆病负诸君,莼鲈饷。

伥伥甚,游丝漾。芒芒极,雏莺唱。渐欲寒欲暖,暗将梅酿。

我意巾车还跃马,君其挈榼兼扶杖。待月明、饱玩万山巅,横斜状。

正月二十雷击人,却脱岑牟汗如雨。后先大地皆冻裂,白日阴森一百五。

二月十九雷转急,忽漫同云雪花吐。似应黑帝宴白帝,祝融击鼓玄冥舞。

辛五醉插琼瑶花,滕六怒肩霹雳斧。桃李抽萌不敢发,龙蛇误出仍遭侮。

昨者七月十月风,修罗两掌翻天宫。千艘立没万室尽,鱼腹饱人人腹空。

遗黎宛转荆棘底,吟饥忍冻如酰虫。催征不顾闾井赤,鞭挞但诧公庭红。

吏民日望黄纸诏,一字不济闾阎穷。蔽亏星曜已往事,调燮寒暑将来功。

中天一轮方炯照,尔曹勿令尘再蒙。呜呼,尔曹勿令尘再蒙。

万历天子坐明堂,列公百辟何皇皇。潞河伐鼓云千樯,三吴粳稻色夺霜。

六师饱食欢未央,距跃曲踊唱拍张。天子不复虞太仓,前何后晏声相望。

谁者衣绣衡漕纲,内台所选陈侯良。侯材卓荦不可量,一苇可以凌扶桑。

七藩之长来效长,舟师十万无跳踉。如林畚锸纷河防,词组挟纩回寒芒。

陈侯三载不过乡,冯夷受职岁献祥。无烦塞决歌宣房,潘公得侯意殊强。

谓侯作舟行相商,爰图惟肖志不忘。而我短歌重慨慷,侯其旦夕登庙廊。

莫疑欲渡河无梁,野塘尽日横孤航。

平地楼台气更奇,半閒遗址草迷离。待将银汉金茎笔,重赋升庵八咏诗。

天门直北八公西,杏栱梅梁脱蔽亏。金叶卷空飞鸟影,冰纨浮入茂林姿。

裁云丽服卷娥踏,熨齿纹线楚客辞。十二玉帘浑轴水,瘦龙捎月叫参差。

久坐乡关梦已迷,归来投宿旧沙溪。
一天风雨龙移穴,半夜林峦鸟择栖。
卖菜无人求好语,种瓜何地不成畦。
男儿未老中原在,寄语鹍鸡莫浪啼。
东南地上游,荆楚兵四冲。
游子十月来,登高送长鸿。
当年赤帝孙,提剑起蒿蓬。
一顾滍水断,再顾新都空。
雷霆万万古,青天看飞龙。
巍然此遗台,落日荒烟重。
谁见经纶初,指挥走群雄。
白水日夜东,石麟几秋风。
空余广武叹,无复云台功。

峡猿啼过下牢关,雪岭连天三百盘。锦官城外西游客,白日高歌行路难。

观澜知道体,蹑足见天根。此意何曾远,分明不待言。

浩浩春波朝复暮。悠悠倦客伤歧路。浑似故溪烟又雨。潇洒处。一樽溪友开心素。忘却闲身须急度。夕阳惯听渔歌举。只欠浦花三四树。闲中趣。春风何待鲈鱼去。
绣罢春衫出阁迟,辛夷花下立多时。
内园且是无人到,不省含羞怕见谁。
吴刚夜入文寒产,生擒老兔出秋月。
嫦娥泣雨蟾影孤,灵药不春玉杵歇。
桂花凝豪拔苍绿,蜀毕缠金缕湘竹。
紫兰蕊笑春风愁,莲花仙冠随簪玉。
松腴点漆光照眸,藤肪捣雪滑欲流。
乐毅小帖排银钧,天马历埤无九州。
梦中忘笔那有花,古锥尽地飞龙蛇。
觉来寻锥亦无处,但见鸟足留平沙。

服食年深玉雪臞,半簪华发不成梳。入山早弃人间事,闭屋独修河上书。

丹火夜明鸡犬宅,剑光寒避斗牛墟。儗将一匹鹅溪绢,写作玄洲旧隐居。

传是将军令,重牢击柝频。暂时犹父子,今夜尽君臣。

待命听残漏,封书谢古人。离魂将有去,珍重莫迷津。

二十四友金谷宴,千三百里锦帆游。人间无此春风乐,乐极人间无此愁。

雄关虎踞划幽并,险扼开平控北平。万马边声通绝塞,九龙王气卫神京。

群山西导秦城势,比屋东延汉户名。今日烽烟消斥堠,也须因暇议屯兵。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包