子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
铁锁石塘三百里，惊涛啮尽寄奴城。
金陵佳丽石头城，杰阁登临正雨晴。帝业称雄维虎踞，游人选胜得鸡鸣。
长江天际称帆灭，落日烟中万瓦明。满目废兴题不得，独看名画绕廊行。
彩线鸳鸯愁暗缬。花雨新添，水暖银塘节。燕子穿帘飞又歇。
冰纨衬贴芙蓉雪。
闷倚玉箫吹半阕。报道人归，喜极还嗔绝。别后心情明镜彻。
日长挂到如眉月。
东楼小饮共魂销，事往伤心寸念遥。红日晓迎花萼吐，绿烟晴带柳丝飘。
风帘度燕双来往，月沼惊鱼小动摇。通梦有人无纸寄，空山晚路远迢迢。
幕云当昼合，袍雪与风来。
元日彤庭实，春风曲水杯。
何须恋杨柳，圣世要无媒。
雅会杂山农，风流羡仲容。秋光成五色，寒影见千重。
日晚开高阁，村深闻远钟。杖头吾未办，率尔一相从。
驱马金台下，惊风荡古愁。燕昭今已矣，易水日悠悠。
霸业关山影，边心草木秋。危冠竦长剑，岁暮此淹留。
驱黄犊，驱黄犊，黄犊牵车汗流腹。车中列列森刀枪，健儿畏死心怏怏。
乡村已虚耗，频年苦徵调。羽书忽到县令忙，官吏索车虎狼暴。
前驱出境后队迎，数十万钱送一程。大车折轮牸牛死，车长被挞空哀鸣。
里正敛钱到乡曲，乡民无钱卖其屋。租庸事重衣食轻，补疮剜却心头肉。
大江白露下，秋气横中流。翛然一笛响，远自江上舟。
洲前向晚霁凉雨，三弄分明作人语。思逐飞鸿海际来，声随白鸟云边去。
须臾引羽转清商，芦叶摵摵蒹葭黄。惊回少妇孤篷梦，搅断羁人万里肠。
驻宫又复变流徵，银河澹澹天如洗。猿鹤秋吟绝岛云，蛟龙夜吼寒潭水。
祗今谁识桓伊心，悠悠人世无知音。曲终徙倚重回首，落月苍茫烟霭深。
