译文与注释
译文
记得我们分别那日，折柳相送，依依不舍。都知道从此天各一方，再难相见，那种刻骨的伤感，比风霜雪雨更催人老去。
如今你我远隔天涯，不知何时才能收到你的音讯。马上就要立春，正是连夜裁制春皤准备迎春的日子，你也许没空给我写信吧。我的心系于你，你是否和我一样，也在思念中煎熬，和我一样憔悴？
注释
浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“浣溪纱”“小庭花”等。此调有平仄两体。全词分上下两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵，过片二句用对偶句的居多。音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约派与豪放派多数词人所常用。
记绾（wǎn）：盘绕打结。长条：长的木条，特指柳枝。白居易《青门柳》：“为近都门多送别，长条折尽减春风。”
盈盈：风致姣好的样子。银湾：即银河。自此：一作“从此”。
摧残：此处指伊人的憔悴。
青雀：即青鸟，神话传说中西王母之信使。《艺文类聚》卷九一引旧题班固《汉武故事》：“七月七日，上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，王母至，有两青鸟如乌，侠侍王母旁。”锦字，信笺。裁锦字，一作“传锦字”。顾复《浣溪沙》：“青鸟不来传锦字，瑶姬何处琐兰芳？忍教魂梦两茫茫。”
玉虫：比喻灯火。宋陆游《燕堂东偏一室夜读书其间戏作》：“油减玉虫暗，灰深红兽低。”玉虫连夜，一作“绿窗前夜”。翦（jiǎn）：或为剪。旙（fān）：或为幡。春幡，旧俗于立春日，或挂幡（春旗）于树，或剪小播戴于头上，以示迎春。
不禁：一作“愁他”。况相关：一作“梦相关”。
赏析
这首《浣溪沙》为抒写离情别绪的词作。芬芳雅致，又无处不显露出自己的思念关怀。“记绾长条欲别难”，描写昔日分手时的情景，你我在离别之时，杨柳依依，难舍难分。在古代，柳这个意象经常出现在描写离别场景的诗词中，例如“上马不促鞭，反折杨柳枝，碟座吹长笛。愁杀行客儿”、“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人”、“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。历代文人墨客之所以在送别时折柳写柳，是因为“柳”与“留”谐音，因而“折柳”相留，从而表达出情真意切的惜别之情。
“欲别难”写出了古人所处的环境与条件之艰苦，由于交通不便，人们在离别之后，往往是音容杳然。甚至到死也难以再见上一面．因此古人在离别时通常会黯然神伤，难舍难分。
“盈盈自此隔银湾”紧承上句，将自己和恋人比喻成牛郎织女，从今天起我们就要天各一方，中间的距离就如同隔着银河般难以跨越。然而，牛郎和织女还能够在每年的七夕相聚于鹊桥之上。可是自己和恋人这一别很可能就是永别。所以纳兰发出了“便无风雪也摧残”的慨叹。意思是说，这样的煎熬即使是没有无风雪催逼的好时光，也依然是惆怅难耐。
“青雀几时裁锦字”，青雀就是青鸟，相传是西王母的信使。“锦字”是一个典故，出自《晋书·窦滔妻苏氏传》：窦滔在苻坚做秦君主时任秦州刺史，后来被贬官到了流沙县，他的妻子苏氏十分想念他，就织锦为《回文旋图诗》以赠他，后人常用来比喻妻子怀念丈夫。这句表达出词人日日期盼妻子音信到来的急切心情。
“玉虫连夜翦春幡”古代立春之日剪有色罗、绢、纸为长条状小幡，或挂在树梢上，或戴在头上，以示迎春。结合开篇的“记绾长条”我们能够得知，此时词人已经与恋人分开将近一年了，然而信使始终没有带来恋人的书信、排解词人的相思之情，所以他只能幻想远方的恋人正在灯下剪裁着春幡。
但是尾句“不禁辛苦况相关”却让所有美好的愿望都落空了，仿佛让人突然从云端跌落，心绪忧伤彷徨、幽扰萦怀，难以排遣。你是否经受得住离愁别绪之苦，是否能不为海角天涯失落惆怅、忧伤萦怀？
全词精于用典，缠绵凄婉，一往情深。
鼻观拜嘉况，名香如前闻。尘容方一洗，藻思期三薰。
久坐欣有得，飘飘欲陵云。都良与迷迭，芳馨此其分。
双岩夹方流，知有至妙蕴。山石发清晖，草木得馀润。
泉源皆宝气，樵牧骇潜蜃。仙翁木危坐，华池养水性。
神泽温而栗，骨峭老益劲。苔矶枕泓碧，时有鱼出听。
糜琼饭潺湲，冲淡意无朕。
洗爵传浮白，悬鱼看赐绯。
华筵盛宾从，诞节好春晖。
不醉鱼毋返，无强共所祈。
青云连风阁，白发映鱼矶。
山色浮南岳，星辰近少微。
锦开花里幛，彩戏膝前衣。
大老兼尊德，吾将同所归。
兵尘浩无际，烈女难自全。妇人无九首，志欲不二天。
燕山翟氏女，既嫁夫防边。一朝闻死不，健妇增慨然。
生有如此夫，早寡非所怜。求尸白刃中，负土家山前。
不去哀益深，义尽身可捐。无儿欲何为？所依惟黄泉。
乡邻救引决，烈日丹衷悬。谁办节孝翁，重赋睢阳贤。
我昨过其乡，山水犹清妍。闻风发如竹，飘萧动疏烟。
千年吟诗台，峨峨太宁巅。为招冯太师，和我节妇篇。
窗下孔宾归去来，春随三十六宫开。虚言徒使燕人泪，实用休争楚国才。
世外此心无芥蒂，海中何物是蓬莱。漫郎耳顺宜知止，谁敢重尘视草台。
溪光围净室，山色证禅心。
落日飞黄叶，寒风定远禽。
对床两知己，十载怅分襟。
