与李十二白同寻范十隐居

李侯有佳句，往往似阴铿。

余亦东蒙客，怜君如弟兄。

醉眠秋共被，携手日同行。

更想幽期处，还寻北郭生。

入门高兴发，侍立小童清。

落景闻寒杵，屯云对古城。

向来吟橘颂，谁与讨莼羹？

不愿论簪笏，悠悠沧海情。

译文

注释

　　此诗先写作者与李白的深厚交情，再叙与李白一同寻访范十隐居，后写在范居处即席朗诵屈原的《橘颂》，席上三个人因此在各自的心里产生了强烈的共鸣，表达了朋友之间心神相连的感情。全诗有对真挚友情的珍惜，有心志共鸣的融洽，有生命志向茫茫无归的惆怅，格调高古，兴致飘逸，情境清妙。

　　全诗可分三部分。

　　开头六句为第一部分，叙写作者对待李白的交情。两人共被同行，亲如弟兄。“余亦东蒙客，怜君如弟兄”，可见作者是应约来此欢聚的。“醉眠秋共被，携手日同行”，见来此已是秋天，更见二人情谊之深。

　　中间六句为第二段，叙述两人同寻范十隐居。“更想幽期处，还寻北郭生”两句，叙途中之事。“入门高兴发，侍立小童清”两句，写造访范居。“落景闻寒杵，屯云对古城”两句，写他们留连至晚。

　　最后四句为第三段，写吟《橘颂》，对隐居而思物外之游。

　　虽然诗中有对李白的赞叹，但更多的是描出了友情的几幅简约入微的素描。“秋共被”“日同行”“寻北郭”“入门高兴发”“屯云对古城”“悠悠沧海情”，夜晚，白天，出城，入归，望天，问海，这种感情里，兄弟之情，心神相连，生生都是不会轻易断绝的。

　　刘辰翁以为“入门高兴发，侍立小重清”两句不可解，金陵生撰文认为此即曹洞宗所谓“不犯正位”，言小童清，则主人之清雅脱俗固不难想见。“向来吟橘颂，谁与讨莼羹”两句，朱彝尊谓“‘谁’字疑当作‘惟’字谓得”。金陵生据诗意认为当以“谁”为长。此联是正反两面言之，上句谓范十隐居自是为全其志节，如《橘颂》所咏之“苏世独立，横而不流”者；下句反诘，谁欲贪恋故乡风物之美呢？若作“惟”则与结联“不愿论簪笏，悠悠沧海情”表意重复。

　　这首诗写寻范居士仅数句，格调高古，兴致飘逸，情境清妙，确乎难能可贵。若论叙事的真实、细节的生动、形象的传神、语言的幽默，却不及李白同时的作品《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》。

　　此诗大约作于公元745年（唐天宝四载），秋天的时候，杜甫再次来到前几年的旧游地鲁郡（今山东兖州），而此时李白有家寄住鲁郡任城县（今山东济宁），两人便相约同访鲁郡城北的范十居士。与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照。

宝泽楼前明烛，琼恩堂后焚香。金盘瓜果侑瑶觞。

等待团圆月上。

端拜广寒仙姊，遥瞻北斗星皇。朱颜不改寿年长。

更愿麒麟早降。

旧识稽山禹穴东，君家门地有清风。近缘伯父知犹子，曾听而师说若翁。

龚胜卧床仍矢节，谢翔许剑亦全忠。成仁取义无今古，劣笔空惭史传工。

欲买青山与钓船，紫芝鲈脍口傍边。休论昔日非今日，且注长编及短编。

千古采薇成个是，一桴浮海岂如禅。焚香读易心如洗，勘破先天与后天。

何处香车紫陌尘，枝枝斜堕落花津。美人独立东风里，半为春愁翠黛颦。

空山无云风叶静，酒行高堂烛垂烬。邬郎起控二弦琴，一曲新声发孤咏。

泠泠滴滴弦初调，欲语乍吞声忽飘。龙头宛曲转秋玉，马尾振荡回春娇。

萦纡往复腾袅袅，宫换商移破清悄。綵鸾笑侣出花间，断雁呼群入云杪。

满堂宾客惨不哗，侧耳如到仙人家。乃知胡中歌敕勒，不独马上传琵琶。

我从往年客燕蓟，羌笛戎歌乱人意。归来华发映清尊，坐感商音一流涕。

邬郎好手早得名，岂可久滞宜阳城。太常此去徵绝艺，会奏法曲升天行。

杨子十年官不调，如此永州文力何？洞庭铁笛龙吹得，天上琼书鹤寄多。

车子看花将一雨，雪儿行酒艳双歌。时时对客教弦索，绣领单衫月色罗。

积雨荡烦暑，回风吹早凉。老苔翻旧碧，病叶堕新黄。

久客应吾道，浮生半异乡。黑貂浑弊尽，愁看一开箱。

绿净随时看上鱼。

侵晨宿雨收，烟云生马首。轻风拂面来，绕足清泉走。

万山乱纵横，忽睹云门陡。华表双撑天，耸峭得未有。

青鸾与莲花，次第云中剖。似见浮丘公，遥遥为招手。

从兹入仙境，十步荦确九。俗驾期不来，何用猛虎守。

一泓汤泉清，容我涤尘垢。水从地底温，物理可格否。

山僧持茗来，迓我意良厚。祥符虽古刹，徘徊未能久。

鼓勇陟慈光，宵深摘星斗。

盛德如何说，由来只是仁。推心无尔界，摩手为吾民。

广大天同道，高明圣与邻。欲知恩普处，海岳但微尘。

十方薄伽一条路，打破乾坤无处所。若人问我祖师禅，东边日出西边雨。