空山无云风叶静，酒行高堂烛垂烬。邬郎起控二弦琴，一曲新声发孤咏。
泠泠滴滴弦初调，欲语乍吞声忽飘。龙头宛曲转秋玉，马尾振荡回春娇。
萦纡往复腾袅袅，宫换商移破清悄。綵鸾笑侣出花间，断雁呼群入云杪。
满堂宾客惨不哗，侧耳如到仙人家。乃知胡中歌敕勒，不独马上传琵琶。
我从往年客燕蓟，羌笛戎歌乱人意。归来华发映清尊，坐感商音一流涕。
邬郎好手早得名，岂可久滞宜阳城。太常此去徵绝艺，会奏法曲升天行。
昔人经制有规箴，名扁公堂作正心。方寸不欹天地位，气机才动鬼神临。
无私自觉琴书乐，有止何劳簿领寻。分手属君崇此志，他年阶下有棠阴。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
月正元日下书诏，二十六人登姓名。
西泽射陈狸首节，东廉歌奏鹿鸣声。
谬侯何幸身为驾，要示周行玉女成。
金相玉质素心降，每见令人折幔幢。亦有荐扬当使传，若为淹泊只侯邦。
款门心讶三医谒，藏壑舟惊半夜扛。搔首薰风丹旐举，些歌凄断不成腔。
往哲留题处，幽人费讨寻。细莎迷旧迹，斜竹长新阴。
六代青山色，三唐白雪音。徘徊烟景暮，怀古意何深。
胜会开芳苑，春愁入远峰。壶觞连竹树，歌咏起鱼龙。
花落空林雨，风传别院钟。淹留公子爱，移席转从容。
归旌东指路无穷，靺鞨遗墟落照红。山泽气蒸常作雨，铙笳声咽故多风。
他时我恋空桑宿，今日谁推大树功。离思乡愁同错莫，戍楼西去月如弓。
但将千岁叶，常奉万年杯。
故里已应无第宅，异乡今始见邻人。疏篱浊酒惊初定，高阁明灯话重陈。
阶下暗虫愁往事，枕边黄叶梦归身。乱离旧业知谁在，共道飘零泪满巾。
柳摇花颤。吹遍东风软。好梦惊回莺百啭。天远何如人远。
乍寒乍暖无凭。一宵几遍阴晴。猜着天公情性，算他真个聪明。
