出其东门

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

译文

注释

　　郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。

　　在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。

　　由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。

　　对于这首诗的背景，旧说颇有争议。《毛诗序》以为是“闵乱”之作。清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”，断此诗主人公的爱恋对象为恋人。现代学者一般认为这是写男子表示对爱恋对象（或其妻子）专一不二的诗。

方报先同穴，俄闻改葬期。祇应偕老约，不拟异他时。

已矣如何憾，贤哉有剩悲。会看松柏路，赐篆耸丰碑。

秋风萧萧芦苇苍，野岸郭索纷成行。持矛被甲正雄健，意气正欲行无旁。

朝魁执穗似有礼，拥剑敌虎何其强。野人篝火夜采拨，束缚赴鼎如驱羊。

樽前风味若无敌，芼以橙橘尤芬芳。流膏斫雪快一饱，咀嚼海错皆寻常。

丹枫夜落吴天霜，䆉稏欲熟千畦黄。梁溪白蟹正可钓，雏鸡浊酒肥且香。

先生归去营口腹，老饕未许他人当。

家山渐近意渐适，思归岂独鲈鱼乡。

长忆逢君历水隅，坐中谈笑见醇儒。当年许我入诗社，别后有谁为酒徒。

头想白如潘骑省，家应贫似范莱芜。相思不可能相得，蝉老西风海树枯。

尽日炊烟冷钓矶，暂移短棹未言归。忽惊白鹭冲船起，恰映江天一色飞。

颗颗丹丸可疗饥，幽人处此最相宜。红尘不染云林净，妃子何由笑荔枝。

人与花枝竞艳妆，重重珠翠绮罗香。流苏帐小银屏暗，坐倚熏笼欲断肠。

靖节迷途尚尔赊，苦将觉悟向人誇。此心若识真归处，岂必田园始是家。

暂到高唐晓又还，丁香结梦水潺潺。
不知云雨归何处，历历空留十二山。

鹿城初入夏，避暑意如何？岛树江心出，山风洞口多。

卜居须散地，藏拙但狂歌。自把吟筇稳，追凉绕涧阿。

两两红闺理绣针。绿窗香篆画帘深。眼前花鸟描成谱，耳底松风写入琴。

人远近，信浮沉。天涯踪迹故园心。五更归梦三秋恨，付与寒虫一夜吟。