出其东门

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

译文

注释

　　郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。

　　在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。

　　由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。

　　对于这首诗的背景，旧说颇有争议。《毛诗序》以为是“闵乱”之作。清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”，断此诗主人公的爱恋对象为恋人。现代学者一般认为这是写男子表示对爱恋对象（或其妻子）专一不二的诗。

南山一何高，山高亦何有。上有摩霄松，苍虬立盘纠。

下有千岁芝，食之令人寿。挽之为天枢，循环转维斗。

紫宸傍七星，坐阅几晚昼。帝以殿厥居，山龙垂衮绣。

后皇植巨木，载物见坤厚。用以抟洪钧，功乃周宇宙。

才大用固难，德盛功亦懋。社栎其何颜，繁柯日滋茂。

狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。

大游落落如长松，说易妙合韦编翁。胸中蕴藉入眉宇，笔下言语驱头风。

少游濯濯如春柳，十八书生过秦手。已将文举呼大儿，更举长源为小友。

是家诸郎都几人，传闻一一连城珍。未识龙川五裤守，端似当年万石君。

蟾蝫宿南箕，阴魄沦东溟。乘风避其灾，首旦集鲁城。

神飙鼓洪涛，雷电正纵横。大鱼裂地底，昆崙势如倾。

西山有精卫，举翼方远征。志意岂不伟，惜哉焉所成。

荻花枫叶意中秋，一眺平芜露未收。行处微茫辨帆影，西风日日满沧洲。

诗情放，剑气豪，
英雄不把穷通较。
江中斩蛟，
云间射雕，
席上挥毫。
他得志笑闲人，
他失脚闲人笑。

飞泉出高壑，得地散漫流。默循河汉矩，到海方尽头。

大人无绳矩，出处心休休。亿变不同揆，曲折与道谋。

正如阴阳化，㘩参不自由。时至自生杀，何意为春秋。

请看一隅士，畜水如泥沟。

安稳茅柴屋数间，起来开眼见南山。千帆白日墙头过，一鸟青天树杪还。