萚兮

萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。

译文

注释

　　在《诗经》305篇中，《萚兮》该是最短小的之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。

　　但这种单纯的歌谣，虽然古老，却又是常新的。从《萚兮》之后，像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞，万里念将归；况属高风晚，山山黄叶飞”，直到现代徐志摩的《落叶小唱》，不知有多少相似的表述。因为在《萚兮》中，已经关联着人生最基本的两种情绪：对于岁月的留恋，以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪，每个人只是用不同的形式和语言来表述它。

　　《萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。

　　儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《萚兮》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。

　　关于此诗背景，历代有很多歧说。《毛诗序》说：“《萚兮》，刺忽（即郑昭公）也。君弱臣强，不倡而和也。”朱熹《诗集传》谓：“此淫女之词。”其实诗中主人公性别为男为女，都难以辨别。现代学者一般认为这是一首男女唱和的诗。

国破山河在，人非殿宇空。中兴何日是，搔首赋车攻。

富春江上雨溟濛，两岸花开踯躅红。仿佛旧游如画里，一帆曾转钓坛东。

扁舟几度泛湘波，老木疏篁翠石多。凉吹淡烟图画里，远怀清绝奈秋何。

忆在江南处士家，每从雪里见横斜。北来十月燕山下，却忆梅花似雪花。

芙蓉犹满渚，疏桐已殒霜。泊舟菰蒲中，吴山隐微阳。

因怀静默士，竹林閟玄房。煮茗汲寒涧，烧丹生夜光。

忆与郑郯辈，閒咏步修廊。时子有所适，顾瞻重徜徉。

庭下生苔藓，牖间翻诗章。弈势郑老胜，酒榼郯生将。

雅歌杂诙谐，列坐飞羽觞。子归日已晚，枣栗亦倾筐。

挥手辄谢别，暮宿荒城傍。迟明趋所期，待子郑公堂。

晨往遂至昏，企望徒伥伥。乃嗟仙真驭，固非世所望。

恻恻理归棹，泛泛秋浦长。还寻甫里陆，更醉山阴王。

素冠斯驰赠，喜知终未忘。余兹将远适，旅泊犹彷徨。

微风动虚碧，初月照石梁。旷望对清景，赋诗托陈郎。

茯苓思同煮，夜雨共匡床。

有兵之地多杀伤，无兵之地多凶荒。前年旱蝗在麦后，今年麦秋几无有。

呜呼苍天兮民何辜！边隅不静兮，中田荒芜。宁被荒兮毋被兵，半菽不饱兮，芸芸其生。

呜呼凤陵，四十万树悲一炬，冬青枝冷啼秋雨。一木难支大厦倾，三蘖空伤奈何计。

列朝培植三百年，故力百木余苍烟。伊谁放笔为直干，托根无地其天全。

半死半生僵复起，真气郁勃犹满纸。天荒地老不受大夫封，祇疑清风谡谡清入耳，空同泗水想高轨。

落花翻空红雨，多随春信纷纷去。万千绿叶无情绪，连夜生新，占尽花开处。

一霎辞根无定所，伤心红粉成黄土。怜香只有莺啼树，似劝东风，略做些儿主。

寥寥生事竟何如，剩有肝肠信比闾。泪下山猿啼月冷，影随江鹤带云舒。

频年逐队忧三尽，何处高眠享二馀。翘首庙谟宣郁滞，礼功不下九河疏。

城破生还日，依人八口存。虱添慈母线，燕绝主人门。

巷叶霜垂屋，园蔬雨隔村。身经乱离苦，聊与野翁论。

大胜商山老，同居一木奴。杌■危中垒，高耸垛中雏。

天与群芳十样葩，独分颜色不堪誇。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。