桑中

爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

译文

注释

　　此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。

　　“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“桑中”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。

　　此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。

　　这是一首情诗，历来没有争议。分歧只在于是暴露世族贵族男女淫乱成风之作，还是青年男女的相悦之词。

屏山掩翠敞华堂，巧燕初归拣画梁。寂坐安闲忘俗虑，益知仙府昼何长。

羲献真踪胜古初，搜求方得到皇居。退朝彝鼎然沈水，因染霜毫更学书。

谔谔司谏，为帝喉舌。棠彼晋陵，菟裘于越。乃启闻孙，乃脂宦辙。

惟良吴会，以卜堂棁。

盘石上，新画太丘翁。扶老一枝风满袖，凌霄千岁露垂松。

不与世间同。

泠泠韵玉泻云根，万点琼珠溅墨痕。瀛海仙人同载笔，桃花宁问武陵源。

嫩红相逐上枝头，多少东风索我酬。春色似人看易老，年华如客去难留。

长因好景翻成恨，只恐香醪压得愁。深放黄金为酒盏，一城飞絮已悠悠。

酒酣驰马笑弯弓，便拟长驱向虏中。但恐老儒无骨相，不堪剑履画南宫。

玉堂清切紫宸朝，献纳从容鬓雪销。君相明良新宝历，神仙行队旧丹霄。

时平重有金钱会，海晏何烦铜柱标。苞凤文章今瑞世，莫从芸阁羡渔樵。

枉山称福地，郡乘托高名。无意居宸极，何心来楚荆。

林深青嶂合，坛迥白云横。民化应成俗，今犹少宦情。