桑中

爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

译文

注释

　　此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。

　　“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“桑中”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。

　　此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。

　　这是一首情诗，历来没有争议。分歧只在于是暴露世族贵族男女淫乱成风之作，还是青年男女的相悦之词。

青鸾凌风翔，飞仙窈窕姿。高挹谢尘境，妙颜粲琼蕤。

登霞抗玉音，结雾吹参差。神钧舞空洞，玄露湛霄晖。

山中玉斧家，胡不一来嬉。真凡路一分，冥运千年期。

西风万里客登台，如斗黄金愧此才。睥睨千秋仗神笔，狼居胥石勒名来。

初日照园桃，盈盈散霞绮。主人窗中坐，颜色宛相似。

欲知儒术异禅宗，只在公私小大中。读罢遗言三两段，废书高卧便能通。

月冷小姑游。闻郎江上清讴。自将裙带系箜篌。繁霜一曲惊秋。

同在青溪桥畔住。郎自不知侬处。落叶群乌飞去。夜深贪共郎语。

洞里烟霞几许年，胸中梨枣得真传。还家喜见青牛在，渡海仍看白鹤还。

足迹未穷三岛外，梦魂先到五云边。丹台准拟通仙籍，早晚丹书下九天。

凄恻临歧路，苍黄对远天。春风官舍柳，暮雨石林烟。

樯燕来还去，山云断复连。今宵何处泊，愁坐扣离舷。

棋声如玉响芳筵，移月携风竹径前。藤线绣墙成翠带，苔痕点石见青钱。

醉狂喜吸方诸水，步倦思眠古洞烟。枝上春光真似客，梅花开透又今年。

万缕千丝绿正齐，徘徊几度向清溪。春江送别怀前渡，晓月登程望远堤。

千里尚劳青眼顾，一枝定许白头栖。依依城郭开晴处，莫唱阳关最惨悽。