相鼠
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？
译文与注释
译文
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
注释
相：视也。
仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。
何为：为何，为什么。
止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
俟：等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
体：肢体。
礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。
胡：何，为何，为什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，赶快。
赏析
《相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
此篇三章重叠，以鼠起兴，反复类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
芳草烟中无限人。都大此时深怅望，岂堪高处更逡巡。
思量费子真仙子，不作头陀山下尘。
渐没楼台海气荒，倚阑犹及送残阳。碧云合处灯初上，秋思来时袂已凉。
攀塔嘂天天亦醉，促弦鸣夜夜非长。人间那得安心地，才信人间是异乡。
闻道征帆过泊头，离亭摇落远含愁。壁虫秋静作人语，露叶夜明如水流。
潮信茫茫五马渡，雨声淰淰百花洲。凭君寻我题名处，甘载西风感旧游。
庭柯疏桂，井干寒梧，萧森幕府清秋。楚佩兰情相将，珠履风流。
戟门夜澄如水，咏凝香，传遍吴讴。追雅宴，胜云开，东阁月满南楼。
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一池晚莲红汎，点馀波、容有閒鸥。延胜赏，好湖山、尊俎借筹。
物胜因人成，雅掣传自古。
风流渡江初，笔翰犹朴鲁。
曾窥上方制，遗范典刑具。
寸簪束万颖，赡足饱霜兔。
丰融沛行墨，充实自妍富。
行间得茂密，夫岂窘尺度。
浇浮自趋薄，羸劣丑毕露。
清快夸钩心，节括号钗股。
纤纤铦甚锥，祗便庸书伍。
杀锋出光芒，苗枯旱无雨。
龌龊痴冻蝇，安能劂石怒。
尔来邈东嘉，法则自谁祖。
宛见昔制衣，齐力万毫努。
吾欲标诸人，示滋明取与。
斲雕还反朴，淳风招已去。
春苗异芦笋，广袖谬纤组。
谁能一羽力，回彼滔滔注。
百尔今已然，岂但於笔故。
家人簪珥旧，草草亦梳妆。雪几茶花雅，风炉柿叶香。
乃翁时自笑，此辈讵吾量。免贺俱休拜，新正一并偿。
今年始是乞骸年，我向年前已挂冠。都为君王怜久疾，肯教先去养衰残。
纵使淮西功第一，未闻生缚七渠魁。
竹里清风忽报君，雨将来处共看云。吾亭且为须臾坐，案有坡公志喜文。
