柏舟

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！

译文

注释

　　此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。

　　开篇以柏舟泛流起兴，写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼，就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年，他的发型很好看，透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦，死活不同意这门亲事。母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。

　　古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。

　　这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。

　　旧说多将这首诗与《邶风·柏舟》混为一谈，认为是共姜自誓之作。或以为卫世子共伯早死，其妻守节，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作此诗（《毛诗序》）；或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓，作此诗（《三家诗》）。

银河耿耿秋夜长，牵牛织女限河梁。终日美杼不成章，延颈北望涕沾裳。

自居别我之他方，锦衾灿兮独空床。北风发发天雨霜，鸿鹄垂趐不能翔。

溪谷天寒林树苍，道路欲归多虎狼。人烟断绝乏资粮，为君忧愁断肝肠。

思策良马逝居旁，中道失路河无杭。揽衣踟蹰夜未央，愿为浮云归故乡。

夕阳桥，芳草浦。十里江村，九里成烟雨。认是西湖堤上去。

处处留人，处处留莺住。

送征帆，吹恨绪。衣绣相思，万里黄金缕。今日轻阴明日絮。

添了残红，便算春归路。

箫鼓连村竞赛神，茅斋鸡黍亦邀宾。我随有脚春重到，君比忘机鸟可亲。

幽树花开红笑日，小池水满绿涵蘋。兴来借笔题青竹，岁首风光得句新。

生长四十年，翛然远流俗。顾视世上人，口腹得所欲。

何如身心间，廉洁无所辱。陶然就枕上，一梦羲皇足。

披林求木实，拂雪就园蔬。浊醪非鹤髓，兰肴异蟹蛆。

野情风月旷，山心人事疏。徒知守瓴甓，空欲报璠玙。

庭树旦新晴，临镜出雕楹。风吹桃李气，过传春鸟声。

净写山阳笛，全作洛滨笙。注意欢留听，误令妆不成。

万仞青山围画城，一湖波浪放船行。地真山水争奇处，人是羲皇向上情。

大半渔樵为世业，无多雀鼠任乡平。武陵何用官经理，不必桃源问政声。

禅房留信宿，诸虑冷然销。黄叶飞山寺，梅花开板桥。

人天留境界，鱼水待逍遥。谁订灵槎约，将乘来去潮。

与君一别后，两见滁花开。花开花落自春色，思君高卧梁王台。

梁王台深三尺雪，哀弦急管缘云切。至今风流空耳闻，秖见台高上新月。

明月照君心，手弹绿绮琴。夜静声激烈，谁为听君音。

罢琴对酒还复歌，春风万里吹黄河。相思欲见知何地，雪台竹色今如何。

桐花丝雨。念相逢又别，羽书三楚。一自我、归卧江南，只灯暗竹窗，梦魂来去。

报道鸣珂，渡鸭绿、星飞使部。早回骖凤邸，锦筝红友，月华生处。

吟鞭此时见否。正雕阑坠叶，冷凝金虎。忍独自、开了柴门，伴芦雁迎寒，柳蝉辞暑。

回首西山，肯记忆、破衫装絮。莫因循、半载为期，禁烟百五。

远别仙山断，重扃辇路芜。烟尘旧坛宇，日月小蓬壶。

故土思丰镐，荒陵吊庆都。凄凄宵露重，零落凤楼梧。