柏舟

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！

译文

注释

　　此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。

　　开篇以柏舟泛流起兴，写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼，就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年，他的发型很好看，透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦，死活不同意这门亲事。母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。

　　古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。

　　这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。

　　旧说多将这首诗与《邶风·柏舟》混为一谈，认为是共姜自誓之作。或以为卫世子共伯早死，其妻守节，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作此诗（《毛诗序》）；或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓，作此诗（《三家诗》）。

亦识韶华不肯留，时危那更事嬉游。羁怀不办愁花雨，空廪惟知望麦秋。

顾我端忧宜燥吻，如公无事合扶头。曲生漫助齐眉饷，清洗钱塘两玉舟。

清秋又是一年新，满眼丹枫映白蘋。海内故人书断绝，汀洲鸥鹭却心亲。

迢迢贱妾隔湘川，杳杳征人戌朔边。分弓营对珠龟缺，挂镜台临玉兔圆。

紫塞风烟白登接，黄河波浪黑山连。何时空外婵娟影，来照楼前歌舞筵。

日光明骀荡，天气暖氤氲。草木遍庭槛，清香朝暮闻。

云根斸翠接山椒，小筑初营一束茅。未放野泉萦曲涧，旋移寒绿引春梢。

救日劳劳走啬夫，上天脉脉忆群巫。火城莫保裴中立，水阵长悲李左车。

高会不成莫宋义，贫交劣得失田苏。竹王一曲祠今古，山鬼旁招魂有无。

珠宫麝兰气，金帐流苏香。美人娇侍夜，老此温柔乡。

不知勤四体，焉能法三王。日夜未能起，更深尚飞觞。

舆行赏花柳，醉眠听笙簧。散发任容与，饱食恣徜徉。

此乐虽莫极，外虞亦须防。请观无逸篇，念念当不忘。

山中日日雨，松竹早知秋。清响自深夜，逸人无远愁。

窗虚闻叶落，林暗见萤流。对景因怀杜，江村事事幽。

野人安陇亩，方春亟农工。谁传一尺诏，置我樊笼中。

缅怀汉四皓，亦有楚两龚。斯人咸肆志，衰病顾登庸。

圣君岂不怜，万里谁为通。新诗特劝驾，惭愧石田翁。

万全八驿接神京，上谷千年汉将营。地险旌旗藏杀气，山盘鼓角壮军声。

边歌竟日来红石，铁骑中宵度赤城。谁识兴宁残废后，漠南无计援开平。

两宋并注疏，越中出最早。后则蜀有之，沿革例了了。

今均无见者，款式讵司晓。惟建附释音，三山别离造。

黄唐跋《左传》，其语足参考。流传为十行，一线独绵藐。

胜国在南雍，修多元渐少。递变闽监毛，每次加潦草。

年来几同人，深欲白丑好。谓此已仅存，究遗乃当抱。

寓公得陈髯，志力两夭矫。尽收十一种，鸡蹠食庶饱。

閟时玉蕴椟，开处签飞漂。题咏遍名流，善颂子孙保。

阿谁负大力，悉举重梨枣。海内家一编，落叶将毋扫。

惜哉西湖局，雅志败群小。苦争自痴绝，未障狂澜倒。

眼前散云烟，隙里驰騕袅。抚函三叹息，冉冉吾其老。

湖上夕水寒，潜鳞避深钓。野老本无营，一竿挂残照。

人知白首心，我爱沧浪调。何必客星高，将贻故人笑。