干旄

孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？
孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？
孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？

译文

注释

　　此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。

　　第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。

　　此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？

　　关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”

　　从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。

　　《鄘风·干旄》一诗，古今解其主旨之说甚多，各家之说，可谓洋洋大观，但其中影响较大的，主要有三种。一是以《毛诗序》为代表的“美卫文公臣子好善说”；二是以《诗集传》为代表的“卫大夫访贤说”，三是现代一些学者所持的“男恋女情诗说。

公子眼花乱发，老夫鼻观先通。领巾飘下瑞香风。

惊起谪仙春梦。

后土祠中玉蕊，蓬莱殿后鞓红。此花清绝更纤秾。

把酒何人心动。

往往闻歌鼓市中，朝朝入直对哦松。不须更说同光事，风味行园可再逢。

江村水树澹秋烟，不见幽人思悄然。往接簪裾三殿侧，近联踪迹五湖前。

老为莺脰渔翁长，闲上鸱夷估客船。各有弹文留日下，他时谁作《旧闻》传？

一日不举酒，即患偏头风。明日忽不患，乃在酒一中。

人言饮致疾，此理恐未通。杯我自酌我，壁间幸无弓。

涉冬无一雨，玄冥阻骄阳。上田尘沙飞，下田蒲稗荒。

锄犁不入土，龙具挂壁墙。村居巷无井，抱瓮汲长江。

汲多恐流绝，无以饮牛羊。昨宵天意动，浮云霾月光。

洒然润物功，洗苏及枯杨。先帝剑弓冷，小臣涕泪滂。

属闻建中号，讴歌腾路傍。雨从膏泽沛，风与和气翔。

山林独何幸，预喜沾稻粱。尚能赋时雨，激烈歌阜康。

调燮勋庸万国欢，暂携造化入名园。芝兰绕砌初争秀，桃李成蹊自不言。

沧海从龙扬巽翼，虞渊取日破妖昏。功存社稷膺宸眷，莫滞芳菲远帝阍。

插艾怜时序，衔杯共友朋。可堪今夜雨，偏妒一年镫。

舫静歌声邈，波喧岸影增。天涯萍聚处，痛饮记吾曾。

不用菱歌发楚倡，岩前急舸即三湘。离情何但千丝缕，映向云浮江水长。

喟然尼父欲无言，坚白纷纷尚未阑。但得此身还造物，不须一字落人间。

如此亭台竟寂寥，咏歌人去鹤难招。小桥流水门双板，夕照西风柳万条。

千古知公轻谪宦，十年老我尚吹箫。东阳旧馆苍凉甚，衰草寒烟一例消。

握手东庄一载余，劳君远过旅人居。晚年难得同心侣，夜话如看太古书。

顾我廉名承义重，于今言路报恩疏。祇应早晚归休去，莫累高贤更拮据。

云烟面面出层峦，结伴寻幽叩石坛。水送桃花溪几曲，苔封石室路千盘。

未逢常偓心先醉，欲仿荆关下笔难。咫尺会须凌绝顶，相逢一笑海天宽。