甘棠

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。

译文

注释

　　召公在治西方的时候，治理得当，人民和睦。等到他去世了，人们怀念他，连他种的树都不忍心破坏，后人便作了这首诗来纪念他。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，体现了人民对召公的赞美和怀念。

　　《甘棠》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”

　　对比每章第二句针对甘棠发出的动作：首章曰“勿伐”，伐是齐根砍断；次章曰“勿败”，败是坏其枝叶；末章曰“勿拜”，拜，攀援使弯。《诗经》的重章叠句往往表现为情感上的由浅入深、由轻至重，行为动作上的由简至繁、由小到大，体现的是对主题的逐层深化。但这首《甘棠》一反故常，表现为动作上和行为上的先重后轻。由断到折再到使弯曲，动作愈来愈轻 。它说明了人们对甘棠的珍重态度，伐倒是不行的，折断枝叶也不可，既使是攀援弄弯也是不准的。于是这组动词的妙处和这组叠句的妙处所在即为： 它是用先重后轻的方式传达一种神圣的情感，一种基于敬仰、怀念召伯衍生出的对甘棠的情感。

　　再看每章末句由召伯做出的行动：首章曰“所茇”，茇是居住的意思，居住是较长一段时间内的状态；次章曰“所憩”，憩是休息，休息是较短时间内的状态；末章曰“所说”，“说”读为税，税即税驾，停下车子叫税驾，停下车子的时间比休息片刻的时间还要短。由居住到休息再到停车，行为愈来愈简。一位可敬的人居住时间长的地方，那地方就成了他的故居，人们视其为圣地，在那里人们睹物思人，想见其为人，有历史感和真实感。如果这可敬的人在人们心目中的地位是神圣的、至高无上的 ，别说是他长期居住的地方 ，就是他曾经立足、流连的地方也会神圣起来，同样，这组表示召伯行为的动词也像上组动词一样 ，表现了人们对召伯的无上景仰之情，其实这正是重章叠句的好处。

　　全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。突将爱慕意说在甘棠上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠绵笃挚，隐跃言外。

护香深閤写乌丝，有底朱楼望得知。与问天津倚栏客，庸非青琐窃桃儿。

弱柳垂新润，春风款款中。濲波飘一晌，绿影过池东。

夕阳渡口觅同舟，老大谁怀漆室忧。千载豢龙仍得计，一时屠狗竟封侯。

自缘有欲因能致，可信无功亦见收。却恨衰迟愁把卷，长江西望水悠悠。

古驿霜风飐去旌，此行非是赋东征。官河北上一千里，客路西驰十五城。

浦外寒烟迷雁影，云头野刹递钟声。凭舷满眼皆冰雪，自喜襟怀似此清。

莫将西子比西湖。千古一陶朱。生怕在楼居。也用着、风帆短蒲。

银瓶索酒，并刀斫鲙，船背锦模糊。堤上早传呼。那个是、烟波钓徒。

寂寞河中府，生民屡有灾。避兵开邃穴，防水筑高台。

六月常无雨，三冬却有雷。偶思禅伯语，不觉笑颜开。

森森千丈松，磊砢非一节。虽无榱桷丽，较为梁栋桀。

鸿鹄凌青霄，燕雀巢白屋。凌霄志寥廓，巢屋亦云足。

故人渺天涯，岁月如转烛。昔为交手欢，今成断肠曲。

嵩华日以高，江汉日以卑。道异谋不同，何日伤别离。

书成情未尽，路远梦更迷。相思溪水头，犹如送君时。

策杖寻春路转赊，青山缺处见人家。茅亭尽日柔风暖，开遍红栏木笔花。

秋日来登江上亭，风云接地昼冥冥。经年去鹤不复夜，当午晴山他自青。

道属艰难悲积瘴，兴随迁逐缈沧溟。峰头怆恨瞻遗像，泽畔何劳怅独醒。

绣罢南窗睡思催，花生银海玉山颓。东风斜倚娇无力，梦入湘江隔楚台。