甘棠

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。

译文

注释

　　召公在治西方的时候，治理得当，人民和睦。等到他去世了，人们怀念他，连他种的树都不忍心破坏，后人便作了这首诗来纪念他。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，体现了人民对召公的赞美和怀念。

　　《甘棠》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”

　　对比每章第二句针对甘棠发出的动作：首章曰“勿伐”，伐是齐根砍断；次章曰“勿败”，败是坏其枝叶；末章曰“勿拜”，拜，攀援使弯。《诗经》的重章叠句往往表现为情感上的由浅入深、由轻至重，行为动作上的由简至繁、由小到大，体现的是对主题的逐层深化。但这首《甘棠》一反故常，表现为动作上和行为上的先重后轻。由断到折再到使弯曲，动作愈来愈轻 。它说明了人们对甘棠的珍重态度，伐倒是不行的，折断枝叶也不可，既使是攀援弄弯也是不准的。于是这组动词的妙处和这组叠句的妙处所在即为： 它是用先重后轻的方式传达一种神圣的情感，一种基于敬仰、怀念召伯衍生出的对甘棠的情感。

　　再看每章末句由召伯做出的行动：首章曰“所茇”，茇是居住的意思，居住是较长一段时间内的状态；次章曰“所憩”，憩是休息，休息是较短时间内的状态；末章曰“所说”，“说”读为税，税即税驾，停下车子叫税驾，停下车子的时间比休息片刻的时间还要短。由居住到休息再到停车，行为愈来愈简。一位可敬的人居住时间长的地方，那地方就成了他的故居，人们视其为圣地，在那里人们睹物思人，想见其为人，有历史感和真实感。如果这可敬的人在人们心目中的地位是神圣的、至高无上的 ，别说是他长期居住的地方 ，就是他曾经立足、流连的地方也会神圣起来，同样，这组表示召伯行为的动词也像上组动词一样 ，表现了人们对召伯的无上景仰之情，其实这正是重章叠句的好处。

　　全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。突将爱慕意说在甘棠上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠绵笃挚，隐跃言外。

细语道家常，生小不矜珠翠。他日郎家消受，愿青裙缟袂。

画梁燕子已无家，那有五侯第。等到岁寒时候，折黄梅簪髻。

津黑尚余山泽气，委蛇又似列仙臞。他年太史征图画，为识乾坤一腐儒。

英彦乘时各有投，酬知晚出佐残刘。同心傥可关张并，替手难为费蒋俦。

狼狈东行思孝直，艰难上士得凉州。擎天孤柱终何济，遗恨悲凉泪不收。

故乡群盗阻，不见一人来。免死依君禄，全生抵酒杯。

衰年聊尔耳，吾道已焉哉。未遂鹿门去，相思日几回。

敝帚复敝帚，形模真老丑。短如竫人躯，髡如季孙首。

瓦砾笑摧残，髑髅嘲腐朽。南箕舌尚在，奈隔屈伸肘。

忆昨溪谷间，丰茸迷左右。嘉卉作芳邻，庭柯为直友。

岁年徒冉冉，寂寞甘自守。主人偶甄收，束缚联八九。

提携入门庭，光彩射铛臼。张乐娱大宾，椎牛祝黄耇。

匪予莫先发，次第及登卣。每阚曜灵升，徂寅方绝丑。

主人发未栉，顾我己入手。稚子亦何知，含饴狎鸡狗。

百责都未遑，我柄必首授。如论豁略功，岂落他人后。

萧条转衰谢，抛掷惟引咎。况免畀焚流，主恩犹默受。

动静固常理，敢腾咨望口。孤逸快新休，众劳悲旧垢。

日月我明烛，云霞我虚牖。高卧动百年，颓然不知久。

古今一惊电，铿耳何必寿。人弃天所怜，身单道弥厚。

寄谢千金资，吾于尔何有。

岸阔暮潮寒。画角初残。天涯光景一凭阑。衰柳昏鸦斜日里，满目江山。

风紧客衣单。秋思阑珊。北来鸿雁指君看。烟水荒荒天四合，何处长安。

凭将片羽，问红莲幕内、瑶华题处。曾记去年花落后，冷换春衫香絮。

桃叶相怜，兰桡一别，绿到西园树。水南云北，又听乳燕新语。

半载留滞双台，轻衫小马，多少閒歌舞。欲奏江楼金缕曲，不是刘郎前度。

箫鼓灯船，宾僚酒盏，空忆秦淮渡。倦游踪迹，怎禁门掩秋雨。

西风几日撼园林，霜压黄花气象森。断雁关河伤晚节，寒蛩篱落怨秋阴。

幽香易入诗人梦，芳讯频惊客子心。一度相思一惆怅，斜阳门巷起寒砧。

隔水遥山数朵青，送人依旧泊閒亭。此舟未信无重过，门枕蘋汀夜不扃。

云气东南壮，风烟正北长。远人投屋小，寒草带城荒。

驯鸭便秋潦，饥牛背夕阳。閒情尽堪画，未要雨浪浪。