甘棠

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。

译文

注释

　　召公在治西方的时候，治理得当，人民和睦。等到他去世了，人们怀念他，连他种的树都不忍心破坏，后人便作了这首诗来纪念他。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，体现了人民对召公的赞美和怀念。

　　《甘棠》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”

　　对比每章第二句针对甘棠发出的动作：首章曰“勿伐”，伐是齐根砍断；次章曰“勿败”，败是坏其枝叶；末章曰“勿拜”，拜，攀援使弯。《诗经》的重章叠句往往表现为情感上的由浅入深、由轻至重，行为动作上的由简至繁、由小到大，体现的是对主题的逐层深化。但这首《甘棠》一反故常，表现为动作上和行为上的先重后轻。由断到折再到使弯曲，动作愈来愈轻 。它说明了人们对甘棠的珍重态度，伐倒是不行的，折断枝叶也不可，既使是攀援弄弯也是不准的。于是这组动词的妙处和这组叠句的妙处所在即为： 它是用先重后轻的方式传达一种神圣的情感，一种基于敬仰、怀念召伯衍生出的对甘棠的情感。

　　再看每章末句由召伯做出的行动：首章曰“所茇”，茇是居住的意思，居住是较长一段时间内的状态；次章曰“所憩”，憩是休息，休息是较短时间内的状态；末章曰“所说”，“说”读为税，税即税驾，停下车子叫税驾，停下车子的时间比休息片刻的时间还要短。由居住到休息再到停车，行为愈来愈简。一位可敬的人居住时间长的地方，那地方就成了他的故居，人们视其为圣地，在那里人们睹物思人，想见其为人，有历史感和真实感。如果这可敬的人在人们心目中的地位是神圣的、至高无上的 ，别说是他长期居住的地方 ，就是他曾经立足、流连的地方也会神圣起来，同样，这组表示召伯行为的动词也像上组动词一样 ，表现了人们对召伯的无上景仰之情，其实这正是重章叠句的好处。

　　全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。突将爱慕意说在甘棠上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠绵笃挚，隐跃言外。

四运革成岁，日月播阴阳。万化靡弗徂，天地固有常。

元阴蔽朝日，坚冰嗣微霜。俯仰偶一世，思彼乘云翔。

既无终与始，焉用思羲皇。愿言从问道，或为言其将。

撇小鬟，花径里。怕翠泥潮透，照顾凤头小履。却被花姨调戏。

放花梢相抵。鬟拨难安，履蓬不理。蝉翼轻施，却向花姨微詈。

道自来、整冠避李。怎援侬一例。

琼花飘砌。点额新妆媚。微雨间，轻风起。同云迷雁杳，绣阁添香沸。

囊罄也，惟馀薄酿还堪醉。

幸识贫滋味。衙舍清如水。冰欲泮，寒应已。心随残梦远，意搅繁英碎。

春又也，人归不似春归易。

为客三年海上洲，故乡何处瘴云稠。数千里外蛮人域，十八滩头过客舟。

时有山禽呼姓外，或从海鸟作朋俦。故人珂佩周旋处，紫殿风清十二楼。

老墨糊天霹雳死，手擘明珠换眸子。一潜渊泽久不跃，泥活风须色深紫。

虬髯老子家燕城，怒吹九龙无馀灯。手提百尺阴山冰，连云涂作苍龙形。

槎牙爪角随风生，逆鳞射月干戈声。人间仰视玩且听，参辰散落天人惊。

潇湘浮黛蛾眉轻，太行不让蓬莱青。烈风倒雪银河倾，珊瑚盏阔堪不平。

吸来喷出东风迎，春色万国生龙庭。七年旱绝尧生灵，九年涝涨舜不耕。

尔来化作为霖福，为吾大元山海足。

夜露含花气，春潭瀁月晖。汉水逢游女，湘川值两妃。

溪壑恣晚眺，古木团幽森。落日下平楚，闲云生夕阴。

悠悠陟山陂，怅望抑何深。归来正苍莽，微月吐西岑。

昼锦新坊路稍西，兴来携客就僧扉。樽前倒玉携无比，笔下铿金妙欲飞。

篮舆直须乘月去，榜歌时听采菱归。流传白雪吴城满，顿觉炎歊一夕微。

余年荣落卷帘中，约略新愁半树桐。鸦翅带归成子日，蝇头冻老庶人风。

未曾万事唯除死，自断残生要送穷。极目长空虚指点，大江横处一冥鸿。

嫦娥何意重相陪，三五清光去复来。对酒自怜鹦鹉杓，听萧犹似凤凰台。

咏偕童冠游宁倦，才擅东南美不猜。记得廿年曾此夕，雄心今被鬓毛催。