采蘋

于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。

译文

注释

　　此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。

　　根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出采蘋、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。

　　俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。

　　这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。

　　这是一首叙述女子祭祖的诗。《左传·隐公三年》将其与《召南·采蘩》《大雅·行苇》《大雅·泂酌》同视为“昭忠信”之作，而更多的古代学者受“诗教”的影响，认为是贵族之女出嫁前去宗庙祭祀祖先的诗。现代学者大都认为这首诗是描写女奴们为其主人采办祭品以奉祭祀的诗篇。

嘉禾呈瑞已为殊，更有灵芝拱翠趺。通进剡章知异物，翻传绘画作新图。

无能私愿祇求田，时物安能学计然。凿井未成歌击壤，射熊犹得梦钧天。

遥思故国归来日，留滞新恩已去年。携手与君游最乐，春风波上水溅溅。

南风捲地昏，拗折道傍树。吹面如有痕，欲拔髭须去。

此地足黄沙，易作风神怒。冈陵忽变迁，老马不知路。

日暮憩邮亭，颜面都非故。盆水贮渗泥，双眼出烟雾。

诘旦过沙河，未至心见怖。何事太行山，酣沉了不寤。

岂无一掬波，浣此秋空污。梦中排九阍，芒履沾云絮。

投箠击眠龙，惊起如飞骛。

是谁画出潘家果。百琲珍珠颗。羡君原是柏梁才。记取桃梨橘栗李榴梅。

玉瓶金锁柏璃瓮。且作和羹用。须知仙树本蟠根。欲借花前一醉石州春。

十载轻衫尘涴。逗乡心、玉梅疏朵。花魂谁与招清些，便料理、五湖单舸。

雪窗月明愁卧。梦东风、灞桥春锁。熏笼偎夜培残火。

尚暖得、数椒红破。

火煖毡床拥病翁，遣怀篇翰底求工。悲歌学士徒能壮，学坐禅僧要自空。

鹖旦犹鸣学有雪，爰居已去海无风。只留一段思乡意，不见诗中见梦中。

弱岁承蘋藻，慈和内政惇。辛勤立门户，寿考见曾孙。

宠秩官封贵，徽音琬琰存。新阡卜何许，当可万家屯。

折芦渡迷川，面壁出苦海。六叶长菩提，衣钵曹溪在。

琼楼十二浸凉波，枕上秋风敛翠蛾。隔院忽闻天乐近，玉箫吹处月明多。

独上高楼豁醉眸，风清烟淡蓼花洲。波摇落影明千嶂，鸦闪馀光抹半楼。

征旆山前停去骑，飞帆天外急归舟。隐纶未入熊罴梦，莫学磻溪相对愁。