采蘋

于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。

译文

注释

　　此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。

　　根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出采蘋、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。

　　俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。

　　这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。

　　这是一首叙述女子祭祖的诗。《左传·隐公三年》将其与《召南·采蘩》《大雅·行苇》《大雅·泂酌》同视为“昭忠信”之作，而更多的古代学者受“诗教”的影响，认为是贵族之女出嫁前去宗庙祭祀祖先的诗。现代学者大都认为这首诗是描写女奴们为其主人采办祭品以奉祭祀的诗篇。

　　冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”

　　杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。 勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、 西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”

　　蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉。 其南陵，夏后皋之墓地；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉！”秦师遂东。

河流萦槛色辉辉，无数幽禽入镜飞。已映渚花红四出，更涵沙柳翠相围。

不欺毫发公虽有，太尽妍媸道恐非。自笑病容随步见，未衰华发满缁衣。

圭组曾分寄，经纶未究才。冥心求己事，真气养玄胎。

月遽中河落，兰先白露摧。若人嗟不淑，天意谓何哉。

暗林渐分雾犹瀰，千花万蕊皆低迷。楼东花气与云接，朱酣白醉迎朝曦。

何人与花斗早起，精爽清明似难比。却愁断送几斜阳，付与醉生兼梦死。

翻手青青覆手黄，也随人事作炎凉。临阑默默低头月，满眼萧萧败兴霜。

舞袖郎当官妓老，田衣颠倒醉僧狂。明年看受春风宠，醉墨重题展贺章。

长吟未了雨来催，雪积寒炉火渐灰。一点枝头红尚浅，半痕溪面绿初回。

行担酒债枝思杜，坐得诗穷大笑梅。报答风光无好语，对时虚觉费清杯。

抹丽馀香，霜柑未破，月冷苑墙宫树。刚挂银鱼，转忆蕉林深处。

妒橙黄、纤手初擎，羞橘绿、樱桃微注。最堪怜、瓯越才来，北方佳果还如许。

故园莼菜渐老，青李来禽又过，应添愁绪。酷爱清芬，閒写断肠新句。

江路远、红友无凭，倩乌丝、苔笺裹去。笑连枝，合掌和南，散花深夜雨。

空斋日无事，起坐横鸣琴。明月入我牖，照见万古心。

古风不复还，中有太古音。置琴挂壁上，吾道无古今。

旅食京华困郁蒸，可人秋意又新晴。夜窗便觉风千里，晓镜从添雪数茎。

蝉噪不离羁客耳，燕归还动故园情。软红尘外西山色，乞与閒人眼暂明。

天上何因有别离，人间谩自指佳期。果如女嫁男婚事，何限风清月白时？

银汉几曾横鹊嫁，花盘空复罥蛛丝。今朝少妇心中事，只有回文锦字知。

成室于今五载多，寄人篱下意如何。戏嬉犹恋童游处，迟久方携妇爨过。

地为公超还作市，人钦康节共营窝。应思尽庇贫寒士，莫逐风人隐轴薖。

炎暑将残夜，新凉雨后时。扁舟乘月去，隔浦与僧期。

曲岸花迷路，长堤竹护篱。坐深分榻寝，清梦水云知。

我爱珠江好，天南接大洋。山家蚝壁峙，海市鲎帆扬。

酒杂槟榔醉，茶匀茉莉香。最宜新雨后，炎暑变清凉。