采蘋

于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。

译文

注释

　　此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。

　　根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出采蘋、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。

　　俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。

　　这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。

　　这是一首叙述女子祭祖的诗。《左传·隐公三年》将其与《召南·采蘩》《大雅·行苇》《大雅·泂酌》同视为“昭忠信”之作，而更多的古代学者受“诗教”的影响，认为是贵族之女出嫁前去宗庙祭祀祖先的诗。现代学者大都认为这首诗是描写女奴们为其主人采办祭品以奉祭祀的诗篇。

昔年宋学士，尝称太朴文。独力撑颓宇，清响薄高云。

余少略见之，讽诵每忻忻。淡然玄酒味，曾不涉世芬。

如欲复大雅，斯人真可群。苟非知音赏，宋公安肯云？

嗟乎轻薄子，狂吠方狺狺。惜哉简帙亡，家簏少所蕴。

徒为尝一脔，盈鼎未有分。四贤宦游地，博达多前闻。

为我一咨访，庶以慰拳勤。

酒榼琴囊到处从，风微桂岭昼溶溶。亿身金粟光能满，十里旃檀气已浓。

灵隐不随明月堕，小山长爱白云封。狂来一鼓三秋曲，乱插繁花过别峰。

日暖茱萸好，霜飞菡萏衰。碧云山外夕阳催。自有竹篱斜径、菊花开。

烟重迷疏柳，阴浓笼湿苔。画楼时送暗香来。且去待看明月、倒金杯。

减尽当年玉腕。肠断。约莫两心痴。此情无计与郎知。

思摩思。思摩思。

属玉何翻翻，群飞向空阔。非无霄汉心，暂尔弄流沫。

绿水几片云，青山半行雪。有时尔芦花，相将乱明月。

此鸟清臞绝世尘，往来烟波不属人。若教尽逐鸳鸾去，谁共沙头鸥鸟亲。

寒屋风灯乱，秋江夜雨鸣。浮云怜去住，尊酒叙平生。

魏阙衣冠会，钧天礼乐成。甘棠歌更发，召伯重南行。

桑门寡言晤，策杖事迎逢。以此芳春节，忽值竹林风。

求友莺娇树，含香花笑丛。虽喜遨游志，还愧乏雕虫。

君臣殊遇无存亡，几番恩典来侯堂。诘之造化孰主张，英气留待孤凤凰。

时悬金印征蛮方，清声劲节如秋霜。筹边匪直我武扬，笔扫群丑如驱羊。

陟岵陟屺阻莫将，哀哀双挽诗盈箱。大孝终身慕不忘，虞风舜日争翱翔。

蹇予十载官夕郎，也曾竹下倾瑶觞。南香一瓣十断肠，凌烟有鹤飞来双。

闻君待诏出长安，儒服新裁委貌冠。鲁国诸生皆圣裔，汉家博士是朝官。

桥门暮雨阴槐市，讲席春风自杏坛。回首乡闾殊未远，北堂鱼笋致非难。

荆江南下越，渺渺几长亭。一水三千里，孤帆十二程。

潮来江渚白，山在海门青。昔日钱吴地，如今作帝京。

扁舟送客浔阳上，琵琶夜半深语。五指分明，四调历乱，老大飘零终古。

天涯尔汝。诉往事尊前，教坊曾谙。湿尽青衫，最怜司马酒醒处。

年来薄宦如许。剩一船书画，同听渔鼓。南部新愁，西江旧梦，秋月玉钩初吐。

蹉跎何补。叹解佩伊谁，未逢交甫。说与周郎，拂弦容易误。

江南风月旧繁华，金粉楼台百万家。胜境可怜新雨换，怀人无奈夕阳斜。

绕村萧瑟留归燕，终古栖迟尽暮鸦。毕竟染衣余汁在，赖君青眼发春花。

浑浑斜日照金台，何处啼乌带影来。太液乱流衣带绕，西山晚翠画屏开。

中原豺虎增郊垒，四野归鸿恋草莱。极目关河无限思，漫歌《五噫》有余哀。