首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
孟浩然曾于公元727年(唐玄宗开元十五年),公元729年(开元十七年)至733年(开元二十一年)孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。
无儿晚读书,得之两河场。何待少陵诗,闪闪已生光。
深山秀兰芽,无人方自香。未央锁千门,可知曼修廊。
俯仰要自得,牺樽浪青黄。恶木热亦荫,盗泉渴须尝。
果能夺固有,利害置两傍。匪我亦匪人,用托宁见伤。
客携数尺纸,手展墨色鲜。江梅发疏花,萧然瞰清川。
淡月挂寒枝,孤幽弄芳妍。岂非立凋后,或是标春先。
日月相往还,何用悲岁年。此花于兹时,好脩乃独贤。
处士穷幽居,羁臣怀左迁。裁诗孤山雪,拥屩罗浮烟。
我今亦何恨,仰视空青天。世俗不贵真,共把墨粉传。
玄帝虽令严,此花不俱玄。子何幻素质,物性亦复然。
梦中如闻香,残更悟醉眠。
惊涛殷地声如雷,濒河路折听喧豗。连天烟雾不知数,西望一气连峰开。
峰如连牛亦奇哉,岂谓河自峰腰来。骑危路转峰还回,地穷转石蹶斯下,天成巨闬高何嵬。
仰看铁壁形如隤,俯积云气容如灰。想像昆仑万里导源至此偪拶不得出,丰隆列缺乃驱应龙画地鼓翼掉尾扬其颏。
厓开巘豁奚迟回,山口一石门还阂。谁令千丈势忽断,真见当时指麾万众雷辊电激轰钳锤。
河流怒喷风回埃,建瓴一泻无垠垓。长澜千里更东下,高掌万仞从西摧。
吁嗟神功安可能,云雷合赖经纶才。试观千秋万古山童水不竭,于中禹迹令人慨想心徘徊。
山前古庙临危台,降神拜奠倾云罍。云松绕屋鸣作籁,龙蛇满壁昏成煤。
一从洒澹诸沈灾,何意逝水还相催。淇园竹竿下不尽,宣房瓠子空悲哀。
我愿元气深滋培,权衡迭运兼公台。济川舟喜盛世见,清河颂许诗人裁。
高秋匹马赋西征,万里关河壮此行。长揖军门称上客,乱题诗壁有边声。
料量星海番戎界,变置天山郡县城。期尔凌烟书姓氏,他年谁识鲁诸生。