结发辞严亲，来为君子仇。
恪勤在朝夕，无端获罪尤。
在昔蒙恩惠，和乐如瑟琴。
何意今摧颓，旷若商与参。
茱萸自有芳，不若桂与兰。
新人虽可爱，无若故所欢。
行云有返期，君恩傥中还。
慊慊仰天叹，愁心将何愬。
日月不恒处，人生忽若寓。
悲风来入怀，泪下如垂露。
发箧造裳衣，裁缝纨与素。
译文与注释
昔子游鲁中，飘然起幽栖。翛翛一书簏，长物无所携。
辛勤涉长道，足趼面目黧。自言寡闻识，走俗多沉迷。
今不勇自奋，蹉跎将噬脐。类渴欲石髓，如矇想金篦。
来簉胄子席，求言学端倪。嗟予浅闻道，太仓之一稊。
松菊有荒径，桃李无成蹊。胡能使谷似，每每赪颜低。
晨昏不予舍，三岁改摄提。对案但苜蓿，有黍多无鸡。
一笑为流啜，甘若羊新刲。秋霜八九月，絺绤临风凄。
宁甘范叔寒，不求故人绨。夜窗经与史，短檠照栖栖。
靡曼一不顾，端如金日磾。嘉子甚年少，老成同齿齯。
照庭真玉树，饤座称佳梨。为文颇挺拔，绝去翰墨畦。
声华出诸彦，籍籍喧青齐。遂收济北荐，谓即辞蒿藜。
如何尚龃龉，时命多乖暌。方今天子圣，隆学古与稽。
美化浃辽夏，文星动娄奎。郡邑各黉宇，夏屋华榱题。
师儒自廷授，望实多金闺。大烹极鼎味，岂复嗟盐齑。
月书季有考，升舍兹其梯。吾邦矧多士，擅富浙水西。
文华灿星斗，光彩腾虹霓。似闻与二难，同起公堂跻。
侃侃共辉映，乳酪兼酥醍。文高各扬迈，质美皆悬黎。
生资固不凡，器用况已犀。先生力推引，同志无倾挤。
亨涂可自致，如车资軏輗。明年拔寒俊，一封下芝泥。
乡校伫宾贡，跋马登隋堤。谈笑取通显，岂直组与圭。
越芽远寄入都时，酬倡珍誇互见诗。紫玉丛中观雨脚，翠峰顶上摘云旗。
啜多思爽都忘寐，吟苦更长了不知。想到明年公进用，卧龙春色自迟迟。
一窦阴风万斛泉，新秋曾此弄清涟。人言湛碧深无底，只恐潜通小有天。
孤村彻夜雨浪浪，思入荆溪转渺茫。湖海无缘仍返棹，善权有路且鸣榔。
特因赴约反成爽，岂谓寻閒竟得忙。寄语休文莫相讶，好风晴日会须偿。
五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。
去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。
昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。
北客真三公，朱衣满江中。薄暮来投宿，数朝不肯东。
好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。
自怜十五馀，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。
悄闻芗泽，恰露痕肌印。颗颗明珠细圆润。更鲛丝揾罢，麝粉糁馀，添得那、一种可人风韵。
试柴胡饮子，额角心窝，透了微微小娇病。春雪被池融，不耐郎偎，渐泛泛红潮腮晕。
正好倩、柔荑手摩挲，便滑腻如酥，暖香成阵。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
